- المثال الثالث:
روى الخطيب في ترجمة محمد بن فرخ، من طريق عبد الرحيم بن عبد الله بن إسحاق السِّمْناني قال: حدثنا محمد بن فرخ البغدادي أبو جعفر بقزوين قال: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر لا يجهرون بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
ثم قال: «محمد بن فرخ عندنا مجهول، لم تقع إلينا الرواية عنه إلا من هذا الوجه»(1).
ومحمد بن فرخ البغدادي لم يذكر له الخطيب إلا راويًا واحدًا، وهو عبد الرحيم بن عبد الله السِّمْناني، ولذلك حكم عليه الخطيب بالجهالة، وأعلَّ الحديث به.
وذكره أيضًا في «تلخيص المتشابه»، وقال: «ليس بمعروف عندنا، وإنما جاء حديثه من قبل الخراسانيين» ثم ساق له حديثًا آخر يرويه عنه عبد الرحيم بن عبد الله السِّمْناني أيضًا(2).
وقال ابن ماكولا في «الإكمال»: «محمد بن فرخ بغدادي لا يُعرف ببغداد»، ولم يذكر له راويًا إلا السِّمْناني(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (4/ 277). ولم أجد أحدًا روى هذا الحديث من طريق ابن فرخ غير الخطيب.
(2) «تلخيص المتشابه في الرسم» (1/ 282).
(3) «الإكمال» (7/ 56).
روى الخطيب في ترجمة محمد بن فرخ، من طريق عبد الرحيم بن عبد الله بن إسحاق السِّمْناني قال: حدثنا محمد بن فرخ البغدادي أبو جعفر بقزوين قال: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر لا يجهرون بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
ثم قال: «محمد بن فرخ عندنا مجهول، لم تقع إلينا الرواية عنه إلا من هذا الوجه»(1).
ومحمد بن فرخ البغدادي لم يذكر له الخطيب إلا راويًا واحدًا، وهو عبد الرحيم بن عبد الله السِّمْناني، ولذلك حكم عليه الخطيب بالجهالة، وأعلَّ الحديث به.
وذكره أيضًا في «تلخيص المتشابه»، وقال: «ليس بمعروف عندنا، وإنما جاء حديثه من قبل الخراسانيين» ثم ساق له حديثًا آخر يرويه عنه عبد الرحيم بن عبد الله السِّمْناني أيضًا(2).
وقال ابن ماكولا في «الإكمال»: «محمد بن فرخ بغدادي لا يُعرف ببغداد»، ولم يذكر له راويًا إلا السِّمْناني(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (4/ 277). ولم أجد أحدًا روى هذا الحديث من طريق ابن فرخ غير الخطيب.
(2) «تلخيص المتشابه في الرسم» (1/ 282).
(3) «الإكمال» (7/ 56).
তৃতীয় উদাহরণ:
আল-খাতিব মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখের জীবনীতে আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আস-সিমনানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আল-বাগদাদি আবু জাফর কাজভিনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে বিশর আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমর (রা.) উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পাঠ করতেন না।
অতঃপর তিনি বলেন: “মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আমাদের নিকট অজ্ঞাত (مجهول); এই সূত্র (الوجه) ব্যতীত তার থেকে কোনো বর্ণনা আমাদের নিকট পৌঁছেনি”(১)।
আর মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আল-বাগদাদির জন্য আল-খাতিব মাত্র একজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন, তিনি হলেন আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ আস-সিমনানি। এ কারণেই আল-খাতিব তার ওপর অজ্ঞাত হওয়ার (بالجهالة) হুকুম দিয়েছেন এবং তার কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত (أعلَّ) সাব্যস্ত করেছেন।
তিনি 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' গ্রন্থেও তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “তিনি আমাদের নিকট সুপরিচিত নন (ليس بمعروف), তার হাদিস কেবল খুরাসানিদের পক্ষ থেকেই এসেছে।” এরপর তিনি তার বর্ণিত অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যা আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ আস-সিমনানিও তার থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে বলেছেন: “মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ একজন বাগদাদি, তবে তিনি বাগদাদে পরিচিত নন।” সেখানেও তিনি আস-সিমনানি ছাড়া তার অন্য কোনো বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি(৩)।--------------------------------------------
(১) 'তারিখ বাগদাদ' (৪/২৭৭)। আল-খাতিব ব্যতীত ইবনে ফাররুখের সূত্রে আর কাউকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে আমি দেখিনি।
(২) 'তালখিসুল মুতাশাবিহ ফির রাসম' (১/২৮২)।
(৩) 'আল-ইকমাল' (৭/৫৬)।
আল-খাতিব মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখের জীবনীতে আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আস-সিমনানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আল-বাগদাদি আবু জাফর কাজভিনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে বিশর আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমর (রা.) উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পাঠ করতেন না।
অতঃপর তিনি বলেন: “মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আমাদের নিকট অজ্ঞাত (مجهول); এই সূত্র (الوجه) ব্যতীত তার থেকে কোনো বর্ণনা আমাদের নিকট পৌঁছেনি”(১)।
আর মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ আল-বাগদাদির জন্য আল-খাতিব মাত্র একজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন, তিনি হলেন আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ আস-সিমনানি। এ কারণেই আল-খাতিব তার ওপর অজ্ঞাত হওয়ার (بالجهالة) হুকুম দিয়েছেন এবং তার কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত (أعلَّ) সাব্যস্ত করেছেন।
তিনি 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' গ্রন্থেও তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “তিনি আমাদের নিকট সুপরিচিত নন (ليس بمعروف), তার হাদিস কেবল খুরাসানিদের পক্ষ থেকেই এসেছে।” এরপর তিনি তার বর্ণিত অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যা আবদুর রহিম ইবনে আবদুল্লাহ আস-সিমনানিও তার থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে বলেছেন: “মুহাম্মদ ইবনে ফাররুখ একজন বাগদাদি, তবে তিনি বাগদাদে পরিচিত নন।” সেখানেও তিনি আস-সিমনানি ছাড়া তার অন্য কোনো বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি(৩)।--------------------------------------------
(১) 'তারিখ বাগদাদ' (৪/২৭৭)। আল-খাতিব ব্যতীত ইবনে ফাররুখের সূত্রে আর কাউকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে আমি দেখিনি।
(২) 'তালখিসুল মুতাশাবিহ ফির রাসম' (১/২৮২)।
(৩) 'আল-ইকমাল' (৭/৫৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)