অতঃপর আল-খাতীব তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: «আমাদের নিকট আবু উবাইদুল্লাহর অবস্থা মিথ্যাচারের (الكذب) পর্যায়ে নয়; বরং তাঁর সম্পর্কে সবচেয়ে বড় যে সমালোচনা করা হয়েছে তা হলো তাঁর মাযহাব (ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাধারা) এবং শায়খদের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুমতিপত্রের (إجازات) ধরন স্পষ্ট না করেই তাঁদের থেকে বর্ণনা করা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস(১) তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অনুমতিপত্রের (الإجازات) ভিত্তিতে বর্ণনা করতেন এবং তাঁর মধ্যে মুতাজিলা মতবাদ (اعتزال) ও শিয়া মতবাদের (تشيُّع) প্রভাব ছিল»(২)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফারিস ইবনে সাহল ইবনে আবিল ফাওয়ারিস। তিনি হাদিস অন্বেষণের উদ্দেশ্যে বসরা, পারস্য ও খোরাসান সফর করেছেন এবং প্রচুর হাদিস লিপিবদ্ধ ও সংগ্রহ করেছেন। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি, জ্ঞান, বিশ্বস্ততা (أمانة) ও নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর সততার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। মানুষ তাঁর সংকলন ও যাচাইকৃত শায়খদের থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করতেন। তিনি ৪১২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তারিখু বাগদাদ (২/২১৩-২১৪)।
(২) তারিখু বাগদাদ (৪/২২৯)। আরও দেখুন: চতুর্থ পরিচ্ছেদের (পৃষ্ঠা: ৩৪৮) «পূর্বসূরিদের জরাহ-তাদিল বা সমালোচনামূলক মন্তব্যের ক্ষেত্রে আল-খাতীবের পর্যালোচনা এবং অন্ধ অনুকরণের বর্জন» শীর্ষক আলোচনা।