خالد أنه قال: قلتُ لشعبة: ما لك لا تحدِّث عن عبد الملك بن أبي سليمان(1)؟ قال: تركتُ حديثه.
قلتُ: تحدِّث عن محمد بن عبيد الله العَرْزمي(2)، وتدع عبد الملك، وقد كان حسن الحديث؟! قال: من حُسنها فررتُ.
فتعقَّبه الخطيب قائلًا: «قد أساء شعبة في اختياره حيث حدَّث عن محمد بن عبيد الله العَرْزمي، وترك التحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ لأن محمد بن عبيد الله لم تختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه، وسقوط روايته. وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض، وحُسن ذِكرهم له مشهور». ثم ذكر توثيق أهل العلم لعبد الملك وثناءهم عليه(3).
وذكر في ترجمة محمد بن عمران بن موسى أبي عبيد الله الكاتب المَرْزُباني أن شيخه الأزهري حدَّثه قائلًا: «كان أبو عبد الله بن الكاتب(4) يذكر أبا عبيد الله المَرْزُباني ذِكرًا قبيحًا، ويقول: أشرفتُ منه على أمرٍ عرفتُ به أنَّه كذَّاب».--------------------------------------------
(1) هو عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 363 رقم 4184).
(2) هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي، متروك، مات سنة بضع وخمسين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 494 رقم 6108).
(3) «تاريخ بغداد» (12/ 135).
(4) هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد أبو عبد الله المعروف بابن الكاتب، كان صحيح السماع كثيره. توفي سنة (425 هـ). «تاريخ بغداد» (6/ 200).
খালিদ থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বললাম: আপনার কী হয়েছে যে আপনি আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে হাদিস বর্ণনা করেন না? তিনি বললেন: আমি তার হাদিস বর্জন (تركت حديثه) করেছি।
আমি বললাম: আপনি মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি থেকে হাদিস বর্ণনা করেন, আর আব্দুল মালিককে বর্জন করেন, অথচ তিনি তো উত্তম হাদিস (حسن الحديث) বর্ণনা করতেন?! তিনি বললেন: তার সেই উত্তম বর্ণনাভঙ্গি থেকেই আমি পলায়ন করেছি।
আল-খাতিব এর সমালোচনা করে বলেন: «শু'বাহ তার নির্বাচনে ভুল করেছেন, যেহেতু তিনি মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছেন; কারণ মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহর হাদিস অসার (ذهاب حديثه) হওয়া এবং তার বর্ণনার অযোগ্যতা (سقوط روايته) সম্পর্কে হাদিস বিশারদ ইমামগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। পক্ষান্তরে আব্দুল মালিকের ব্যাপারে তাদের প্রশংসা সুপ্রসিদ্ধ (مستفيض) এবং তার সুখ্যাতি সর্বজনবিদিত।» এরপর তিনি আব্দুল মালিকের ব্যাপারে আলেমদের নির্ভরযোগ্যতা নিরূপণ (توثيق) ও প্রশংসার কথা উল্লেখ করেন।
মুহাম্মদ বিন ইমরান বিন মুসা আবু উবাইদুল্লাহ আল-কাতিব আল-মারজুবানির জীবনীতে (ترجمة) বর্ণিত হয়েছে যে, তার শায়খ আল-আযহারি তাকে বর্ণনা করেছেন: «আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল কাতিব আবু উবাইদুল্লাহ আল-মারজুবানিকে অত্যন্ত মন্দভাবে স্মরণ করতেন এবং বলতেন: আমি তার এমন একটি বিষয় প্রত্যক্ষ করেছি যার দ্বারা আমি নিশ্চিত হয়েছি যে তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)‌।»--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান আল-আরজামি, সত্যবাদী কিন্তু তার কিছু ভ্রম রয়েছে (صدوق له أوهام), তিনি একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরীবুত তাহযীব' (পৃষ্ঠা: ৩৬৩, নম্বর: ৪১৮৪)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি সুলাইমান আল-আরজামি আল-ফাজারি, আবু আব্দুর রহমান আল-কুফি, বর্জনীয় (متروك), তিনি একশত পঞ্চাশের কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরীবুত তাহযীব' (পৃষ্ঠা: ৪৯৪, নম্বর: ৬১০৮)।
(৩) 'তারিখে বাগদাদ' (১২/১৩৫)।
(৪) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল কাতিব নামে পরিচিত, তার শ্রবণ সঠিক (صحيح السماع) ও প্রচুর ছিল। তিনি ৪২৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। 'তারিখে বাগদাদ' (৬/২০০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)