[44] তেমনিভাবে তাঁর রিসালাত, অপছন্দ সত্ত্বেও এবং দণ্ডায়মান অবস্থায়... প্রথম দুটির জন্য এবং প্রাপ্তবয়স্ক ও যে আহার করেছে।
[45] এবং তাদের বংশধরদের বড়দের সাথে, এবং উভয় সালামের ক্ষেত্রে; আর নফে' অন্যের জন্য ব্যাপকভাবে বর্ণনা (نقل) করেছেন।
[46] তার নিষিদ্ধতার কিতাব, এবং সূরা বাকারার ক্ষেত্রে মতভেদ (خلف) রয়েছে... মতভেদ (خلف) বৃদ্ধি পায় যা ব্যাপক হয় অথবা যা সূরা হূদে অতিবাহিত হয়েছে।
[47] যেমন 'তাবাররুজ' বিশিষ্ট শব্দে, বলো: তারা যুদ্ধ করবে—এটি দ্বিতীয় মতভেদ (خلف), যেমন শেষের 'মাসাকীন' শব্দটির অনুগামী হয়েছে।
[48] এবং সূরা হূদ ও ইউনুসের প্রথম দিকের 'সাহির' শব্দের পর, এবং ইব্রাহিম শব্দে বিলুপ্তির (حذف) সাথে তা কবুল করা হয়েছে।
[49] সিরিয়া ও ইরাকের দীর্ঘ প্রতিলিপিতে এবং 'আওসা' এর হামযা, যেমন ইমাম মাদানি ও শামিগণ একে সংযুক্ত (صل) করেছেন।
[50] 'ক্বলু লাহু' এর পূর্বে কোনো 'আতফ' (সংযোজক) নেই, এবং 'যুবুর' ও 'কিতাব' শব্দে মতভেদ (خلف) সহকারে এবং আলিফ অবতীর্ণ (نزل) হয়েছে।
[51] 'অল্প সংখ্যক' (ইল্লা ক্বলিলান) ব্যতীত, 'লা-দারু' এর লাম একবচন হয়েছে এবং 'শুরাকা' এর শেষ ইয়া-টি ইরাকি বর্ণনায় স্পষ্ট (جلا) হয়েছে।
[52] যেমন মক্কি বর্ণনায় 'সারিউ' শব্দে ওয়াও রয়েছে এবং তাঁর থেকে সূরা নিসার শেষে 'রুসুল' শব্দে মতভেদ (خلف) সহকারে বৃদ্ধি করো এবং তা পূর্ণ হলো।
[53] শামি ও মাদানি বর্ণনায় উভয় 'গাদাহ' শব্দের ওয়াও এবং ইমামের প্রতিলিপির সাথে 'ইয়ারতাদিদ' এর দুই দাল-সহ তা বর্ণিত হয়েছে।
[54] এবং ইরাকিদের জন্য এর আগে ওয়াও সহ 'ইয়াকুলু' রয়েছে এবং ফাররা এর নিকট থেকে জার-যুক্ত 'হা' বর্ণিত... এবং উভয়ের বিলুপ্তি (حذف)।
[55] 'ফারাকু' এর সাথে, দ্বিতীয় 'আ-রাআইতা' ব্যাপকভাবে বর্ণিত, বরং 'আ-রাআইতুম' ও 'মাউন' এ মতভেদ (خلف) রয়েছে এবং তা পৃথক করা হয়েছে।
[56] 'সামাওয়াত' যেখানেই আসুক, এবং দ্বিতীয়টি সকলের নিকট সূরা ফুসসিলাত-এ সাব্যস্ত (اثبت) করো এবং একদল তা বলেছে।
[57] 'ফালিকুল হাব্ব' ও 'জাইল' এর ন্যায় মতভেদ (خلف) সহকারে বলো এবং কুফিবাসীগণ 'আনজাইতানা' এর 'তা' কে বিলুপ্ত (خزل) করেছে।

‌‌সূরা আরাফ থেকে সূরা কাহফের শেষ পর্যন্ত
[58] নাফে'-এর বর্ণনায় তাদের 'তয়ির' এবং 'বাতিলিন' শব্দের বিলুপ্তি (حذف) এবং 'খতিয়াত' শব্দের সাথে যেখানেই তা এসেছে।
[59] তাঁর 'কালিমাত', এবং উভয় 'খবায়িছ' এবং 'আমানাত' শব্দের মতভেদ (خلف) রয়েছে যেমন 'হা' এর ক্ষেত্রে উভয়টি।
[60] শুরুর 'মাসাজিদাল্লাহ', বলো উভয় 'কালিমাত' যা সূরা গাফির ও সূরা তাহরীমে নিরবচ্ছিন্নভাবে (ولا) এসেছে।
[61] উভয় 'গয়ায়াবাত', 'আয়াত' এবং সূরা ফাতিরে 'বায়্যিনাত' এর সংক্ষিপ্তকরণ (قصر) তাঁর থেকে একদলের মতভেদ (خلف) সহ বর্ণিত।