ইমাম আল-হাকিম আন-নাইসাবুরি বলেন: "সাহাবীর তাফসিরের ক্ষেত্রে আমরা যে বিষয়টিকে 'পরম্পরাযুক্ত (مسند)' বলি, তা মূলত এই প্রকার—অর্থাৎ সাহাবীদের সেই তাফসির যা গবেষণালব্ধ বা ইজতিহাদের ওপর ভিত্তি করে—তা ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যেমনটি আমাদের অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাজী, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন আবি উওয়াইস, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলত—যদি কেউ তার স্ত্রীর পেছনের দিক থেকে যোনিপথে সহবাস করে, তবে সন্তান টেরা হয়ে জন্মায়। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: 'তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র'।"
ইমাম আল-হাকিম বলেন: "এই হাদিস এবং এর সমজাতীয় হাদিসগুলো শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পরম্পরাযুক্ত (مسند), তবে তা সরাসরি নবী পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) নয়। কেননা যে সাহাবী ওহী এবং কুরআন নাযিল প্রত্যক্ষ করেছেন এবং কুরআনের কোনো আয়াত সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে সেটি অমুক অমুক প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছে, তবে তা একটি পরম্পরাযুক্ত (مسند) হাদিস।" (১) সমাপ্ত।
আর তার বক্তব্য 'পরম্পরাযুক্ত (مسند) হাদিস' বলতে উদ্দেশ্য হলো: এটি নবী পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع)।
দ্বিতীয় পদ্ধতি: সাহাবী কর্তৃক অন্যান্য সাহাবীদের কোনো কাজ বা উক্তি অতীত সময়ের দিকে সম্বন্ধ করে বর্ণনা করা। যেমন: আমরা এমনটি করতাম, অথবা আমরা এমনটি বলতাম।
এই পদ্ধতির দুটি প্রকাশভঙ্গি রয়েছে:
প্রথমটি: সাধারণ বর্ণনা, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি।
দ্বিতীয়টি: যাতে কোনো উক্তি বা কাজকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সময়ের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
আর যে বর্ণনায় উক্তি বা কাজকে সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
আল-ইরাকি, হাফিজ ইবনে হাজার এবং আস-সুয়ুতি একে নবী পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) হিসেবে গণ্য করেছেন; ইমাম আন-নববী, আর-রাজি, আল-আমিদি এবং উসুলবিদগণ (الأصوليون) এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন।
তবে ইবনে আস-সালাহ মনে করেন যে এটি সাহাবীর বর্ণনায় সীমাবদ্ধ (موقوف), নবী পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) নয়।--------------------------------------------
(১) আল-মা'রিফাহ: ২০; এবং হাদিসটি দেখুন বুখারী, তাফসির অধ্যায়: ৬: ২৯, এবং মুসলিম, বিবাহ অধ্যায়: ৪: ১৫৬।