الْمُسلمين يحمونها لِئَلَّا يكون بَين من يَليهَا وَبَين أحد تنَازع ثمَّ مَا منعُوا وَلَا نَحوا مِنْهَا أحد إِلَّا من سَاق دهما وَمَالِي من بعير غير راحلتين وَمَالِي ثاغيتن وَلَا راغيه وَأَنِّي قد وليت وَأَنِّي لأكْثر الْعَرَب بَعِيرًا وشاه فَمَالِي الْيَوْم شاه وَلَا بعير غير بَعِيرَيْنِ لحج أَكَذَلِك قَالُوا الله هم نعم وَقَالَ وَقَالُوا وَكَانَ الْقُرْآن كتابا فتركتها إِلَّا وَاحِد أَلا إِن الْقُرْآن وَاحِد جَاءَ من عِنْد وَاحِد وأنما أَنا فِي ذَلِك تَابع لهَؤُلَاء أفكذلك قَالُوا نعم وَقَالُوا أستعملت الْأَحْدَاث وَلم أسْتَعْمل إِلَّا مجتمعا مُحْتملا مرضيا وَهَؤُلَاء أَهلِي عَمَلهم فسلوهم عَنْهُم وَهَؤُلَاء أهل بلدهم وَقد ولى من قبل أَحْدَاث مِنْهُم وَقيل فِي ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ت أَشد مَا قيل لي فِي أستعمال أُسَامَة أَكَذَلِك قَالُوا اللَّهُمَّ نعم يعيبون لناس مَا لَا يفسرون قَالُوا أَنِّي أَعْطَيْت أبن أبي سرح مَا أَفَاء الله عَلَيْهِ وَإِنِّي إِنَّمَا نقلته خمس مَا أَفَاء الله عَلَيْهِ من الْخمس مَا كَانَ مائَة الف وَقد أنفذ مثل ذَلِك أَبُو بكر وَعمر فَزعم الْجند أَنهم يكْرهُونَ ذَلِك فرددته عَلَيْهِم وَلَيْسَ ذَلِك لَهُم أَكَذَلِك فَقَالُوا نعم وَقَالُوا أَنِّي أحب أهل بَيْتِي وأعطيهم فَأَما حبي فَأَنَّهُ لم يمل مَعَهم على حق بل أحمل الْحُقُوق عَلَيْهِم وَأما إعطائهم فَأَنِّي إِنَّمَا أعطيهم من مَالِي وَلَا أستحل أَمْوَال الْمُسلمين لنَفْسي وَلَا لأحد من النَّاس وَقد كنت أعطي الْعَطِيَّة الْكثير والرغيب من صلب مَالِي زمَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأبي بكر وَعمر وَأَنا يَوْمئِذٍ شحيح حَرِيص أفحين أتيت على أَسْنَان أهل بَيْتِي وفني عمري ووزعت الَّذِي لي فِي أَهلِي قَالَ الْمُلْحِدُونَ مَا قَالُوا أَنِّي وَالله مَا
মুসলমানরা তা (চারণভূমি) সংরক্ষণ করত যেন এর সংলগ্ন অধিবাসী ও অন্য কারও মাঝে কোনো বিবাদ না ঘটে। অতঃপর তারা কাউকে সেখান থেকে বাধা প্রদান করেনি বা সরিয়ে দেয়নি, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে বিপুল পশুপাল নিয়ে আসত। আমার কাছে দুটি সওয়ারি উট ব্যতীত অন্য কোনো উট নেই, আর আমার কোনো ভেড়া বা উটও নেই। অথচ যখন আমি দায়িত্বভার গ্রহণ করেছিলাম, তখন আমি ছিলাম আরবদের মাঝে উট ও ভেড়ার সর্বাপেক্ষা বড় মালিক। আজ আমার নিকট হজের দুটি উট ছাড়া কোনো ভেড়া বা উট নেই। বিষয়টি কি এমনই? তারা বলল, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ।" তিনি বললেন, তারা বলেছিল যে কুরআন বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে ছিল, আমি একটি ব্যতীত সব বর্জন করেছি। জেনে রেখো, কুরআন এক, যা একজনের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে। আর আমি এ বিষয়ে কেবল তাদের অনুসারী। বিষয়টি কি এমনই? তারা বলল, "হ্যাঁ।" তারা বলল যে, আমি অল্পবয়স্কদের নিয়োগ দিয়েছি। অথচ আমি কেবল এমন ব্যক্তিকেই নিয়োগ দিয়েছি যে সর্বজনগ্রাহ্য, ধৈর্যশীল ও পছন্দনীয়। আর এই যে আমার নিয়োগকৃত কর্মকর্তারা, তাদের সম্পর্কে তাদের দেশের লোকদের নিকট জিজ্ঞাসা করো। তাদের পূর্বেও তাদের মধ্য থেকে এমন অল্পবয়স্কদের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছিল। উসামার নিয়োগের ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি যা বলা হয়েছিল, আমার নিয়োগের ব্যাপারে তার চেয়েও কঠোর কথা বলা হয়েছে। বিষয়টি কি এমনই? তারা বলল, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ।" তারা মানুষের এমন সব বিষয়ের নিন্দা করে যার ব্যাখ্যা তারা জানে না। তারা বলেছে যে, আল্লাহ ইবনে আবি সারাহকে যা গনীমত হিসেবে দান করেছিলেন, আমি তা তাকে দিয়ে দিয়েছি। অথচ আমি তাকে কেবল সেই গনীমতের পঞ্চমাংশের পঞ্চমাংশ প্রদান করেছিলাম, যার পরিমাণ ছিল এক লক্ষ। আবু বকর ও উমরও অনুরূপ দান কার্যকর করেছিলেন। অতঃপর সৈন্যরা যখন দাবি করল যে তারা এটি অপছন্দ করে, তখন আমি তা তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলাম, যদিও এটি করা তাদের কাজ ছিল না। বিষয়টি কি এমনই? তারা বলল, "হ্যাঁ।" তারা বলেছে যে আমি আমার পরিবারের সদস্যদের ভালোবাসি এবং তাদের দান করি। আমার ভালোবাসার বিষয় হলো—তা তাদের প্রতি কোনো হকের ব্যাপারে আমাকে সত্য থেকে বিচ্যুত করেনি, বরং আমি তাদের ওপর হকের বিধান প্রয়োগ করি। আর তাদের দান করার বিষয়টি হলো—আমি কেবল আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে তাদের দান করি। আমি নিজের জন্য বা অন্য কোনো মানুষের জন্য মুসলমানদের সম্পদকে বৈধ মনে করি না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমরের যুগে আমার মূল সম্পদ থেকে প্রচুর ও আকর্ষণীয় দান করতাম। অথচ সেই সময়ে আমি সম্পদের প্রতি অধিক মিতব্যয়ী ও অনুরাগী ছিলাম। এখন যখন আমি আমার পরিবারের বার্ধক্যে উপনীত হয়েছি, আমার আয়ু ফুরিয়ে আসছে এবং আমার যা কিছু ছিল তা পরিজনদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছি, তখন বিভ্রান্তরা যা ইচ্ছা বলছে! আল্লাহর কসম, আমি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٥)