إذاعة وهم يُرِيدُونَ غير مَا يظهرون ويسرون غير مَا يورون فَيَقُول أهل كل مصر إِنَّا لفي عَافِيَة مِمَّا أبتلى بِهِ هَؤُلَاءِ إِلَّا أهل الْمَدِينَة فَإِنَّهُم جَاءَهُم ذَلِك عَن جَمِيع الْأَمْصَار فَقَالُوا إِنَّا لفي عَافِيَة مِمَّا النَّاس فِيهِ
قَالُوا وأجتمع أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى عُثْمَان رض = فَقَالُوا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أيأتيك عَن النَّاس الَّذِي اتانا قَالَ لَا وَالله مَا جَاءَنِي إِلَّا السَّلامَة قَالُوا فَإنَّا قد أَتَانَا وَأَخْبرُوهُ بِالَّذِي أسقطوا إِلَيْهِم قَالَ فَأنْتم شركائي وشهود الْمُؤمنِينَ فأشيروا عَليّ قَالُوا نشِير عَلَيْك أَن تبْعَث رجَالًا مِمَّن تثق بهم من النَّاس إِلَى الْأَمْصَار حَتَّى يرجِعوا إِلَيْك بأخبارهم فَدَعَا مُحَمَّد بن مسلمة فَأرْسلهُ إِلَى الْكُوفَة وَأرْسل أُسَامَة بن زيد غلى الْبَصْرَة وَأرْسل عمار بن يَاسر إِلَى مصر وَأرْسل عبد الله بن عمر إِلَى الشَّام وَفرق رجَالًا سواهُم فَرَجَعُوا جَمِيعًا قبل عمار فَقَالُوا أَيهَا النَّاس وَالله مَا أَنْكَرْنَا شَيْئا وَلَا أنكرهُ أَعْلَام الْمُسلمين وَلَا عوامهم وَقَالُوا جَمِيعًا الْأَمر أَمر الْمُسلمين أَلا أَن أمراءهم يقسطون بَينهم ويقومون عَلَيْهِم واستبطأ النَّاس عمارا حَتَّى ظنُّوا أَنه قد أغتيل فَلم يفجأهم إِلَّا كتاب من عبد الله بن سعد إِبْنِ أبي سرح يُخْبِرهُمْ أَن عمارا قد استماله قوم بِمصْر وَقد انْقَطَعُوا إِلَيْهِ مِنْهُم عبد الله بن السَّوْدَاء وخَالِد بن ملجم وسودان بن حمْرَان وكنانة بن بشر يريدونه على أَن يَقُول بقَوْلهمْ يَزْعمُونَ أَن مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَاجع ويدعونه إِلَى خلع عُثْمَان رض = ويخبروه أَن رَأْي أهل الْمَدِينَة على مثل رَأْيهمْ فَإِن رأى أَمِير الْمُؤمنِينَ إِن يَأْذَن فِي قَتله وقتلهم قبل أَن يتابعهم النَّاس فَكتب غليه عُثْمَان رض = لعمري أَنَّك لجريء يَا إِبْنِ أم عبد الله لَا وَالله لَا أَقتلهُ وَلَا أنكؤه حَتَّى يكون الله ينْتَقم مِنْهُ وَمِنْهُم بِمَا أحب فَدَعْهُمْ مَا لم يخلعوا يدا
সংবাদ প্রচার করা হচ্ছিল যে, তারা যা প্রকাশ করছে আসলে তার বাইরে অন্য কিছু চাচ্ছে এবং যা জাহির করছে তার বাইরে অন্য কিছু গোপন করছে। তখন প্রতিটি অঞ্চলের অধিবাসীরা বলতে লাগল, 'এসব লোক যে বিপদে লিপ্ত হয়েছে, আমরা তা থেকে শান্তিতে আছি।' তবে মদীনার অধিবাসীরা ব্যতীত, কারণ সকল অঞ্চল থেকেই তাদের কাছে খবর আসছিল। ফলে তারা বলল, 'মানুষ যে পরিস্থিতির মধ্যে আছে, আমরা তা থেকে শান্তিতে আছি।'
বর্ণনাকারীরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে একত্রিত হলেন। তাঁরা বললেন, 'হে আমীরুল মুমিনীন! মানুষের ব্যাপারে আমাদের কাছে যে সংবাদ এসেছে, আপনার কাছে কি তা পৌঁছেছে?' তিনি বললেন, 'না, আল্লাহর কসম, আমার কাছে কেবল কুশল সংবাদই পৌঁছেছে।' তাঁরা বললেন, 'আমাদের কাছে তো সংবাদ এসেছে।' অতঃপর তাঁরা তাঁদের কাছে আসা গোপন সংবাদগুলো তাঁকে অবহিত করলেন। তিনি বললেন, 'আপনারা আমার অংশীদার এবং মুমিনদের সাক্ষী, সুতরাং আমাকে পরামর্শ দিন।' তাঁরা বললেন, 'আমরা আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে, আপনি মানুষের মধ্য থেকে আপনার বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের বিভিন্ন অঞ্চলে পাঠান, যাতে তাঁরা সেখান থেকে সংবাদ নিয়ে আপনার কাছে ফিরে আসেন।' তখন তিনি মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহকে ডেকে কুফায় পাঠালেন, উসামা ইবনে যায়েদকে বসরার উদ্দেশ্যে পাঠালেন, আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে মিশরে পাঠালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে শামে পাঠালেন। এ ছাড়াও তিনি আরও কয়েকজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে দিলেন। আম্মার ব্যতীত অন্য সবাই ফিরে এলেন। তাঁরা বললেন, 'হে লোকসকল! আল্লাহর কসম, আমরা আপত্তিকর কিছুই দেখিনি; এমনকি মুসলিমদের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা বা সাধারণ মানুষও কোনো কিছু অপছন্দ করেননি।' তাঁরা সবাই বললেন, 'সবকিছু মুসলিমদের নিয়ম অনুযায়ীই চলছে, তবে তাদের শাসকরা তাদের মাঝে ইনসাফ করছেন এবং তাদের তদারকি করছেন।' লোকজন আম্মারের ফিরতে দেরি দেখে মনে করতে লাগল যে, সম্ভবত তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হয়েছে। এমন সময় হঠাৎ আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ-এর পক্ষ থেকে একটি চিঠি এলো। সেখানে তিনি জানালেন যে, মিশরে একদল লোক আম্মারকে প্রলুব্ধ করেছে এবং তারা তাঁর সাথে একাত্ম হয়েছে। তাদের মধ্যে ছিল আবদুল্লাহ ইবনে সাওদা, খালিদ ইবনে মুলজাম, সুদান ইবনে হামরান এবং কিনানা ইবনে বিশর। তারা চেয়েছিল আম্মার যেন তাদের মতের সপক্ষে কথা বলেন। তারা দাবি করছিল যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় ফিরে আসবেন এবং তারা তাঁকে উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে পদচ্যুত করার আহ্বান জানাচ্ছিল। তারা তাঁকে এই বলে অবহিত করছিল যে, মদীনার লোকদের মতামতও তাদের মতোই। (চিঠিতে বলা হলো) 'আমীরুল মুমিনীন যদি সমীচীন মনে করেন, তবে মানুষ তাদের অনুসারী হওয়ার পূর্বেই তাকে এবং তাদেরকে হত্যা করার অনুমতি দিন।' উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে লিখে পাঠালেন, 'আমার জীবনের কসম! হে ইবনে উম্মে আবদুল্লাহ, তুমি তো বেশ সাহসী! না, আল্লাহর কসম, আমি তাকে হত্যা করব না এবং তাকে কোনো কষ্টও দেব না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার ও তাদের থেকে যেভাবে ইচ্ছা প্রতিশোধ গ্রহণ করেন। সুতরাং তারা যতক্ষণ আনুগত্যের হাত গুটিয়ে না নেয় (বিদ্রোহ না করে), ততক্ষণ তাদের ছেড়ে দাও।'

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٧)