طَاعَة يخوضوا ويلعبوا وَكتب ألى عمار أنْشدك الله أَن تخلع من طَاعَة أَو تفارقها فتبؤا بالنَّار ولعمري إِنِّي على يَقِين من الله لأستكمل أَجلي ولأستوفين رِزْقِي غير مَنْقُوص شَيْئا من ذَلِك فَيغْفر لَك فثار أهل مصر فَهموا قتلة وَقتل أُولَئِكَ فنهاهم عبد الله بن وأبرعمارا حَتَّى أَرَادَ القفل فحملة وجهزه بِأَمْر عُثْمَان رض = فَلَمَّا قدم على عُثْمَان رض = قَالَ لَهُ يَا أَبَا القيظان قذفت ابْن لَهب إِن قذفك وَغَضب عَليّ أَن أوطأك ففتقك وغضبت عَليّ إِن أخذت لَك بحقك وَله بِحَق اللَّهُمَّ إِنِّي قد وهبت مَا بَين أمتِي وبيني مظْلمَة اللَّهُمَّ إِنِّي متقرب إِلَيْك بِإِقَامَة حدوك فِي كل أحد لَا أُبَالِي اخْرُج عني يَا عمار فَخرج فَكَانَ إِذْ لَقِي الْعَوام نضح عَن نَفسه وَأَنْتَقِلَ ذَلِك وَإِذا لَقِي من يأمنة أقرّ بذلك وَأظْهر النَّدَم ولامه وَالنَّاس وهجروه وكرهوه

36 -‌‌ ذكر خلع عمار طَاعَة عُثْمَان
عَن مُبشر بن الفضيل وَسَهل بن يُوسُف عَن مُحَمَّد بن سعد بن أبي وقاد قَالَ قدم عمار من مصر وَأبي شَاك فَبَعَثَنِي إِلَيْهِ أَدْعُوهُ فَقَامَ مَعَه لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاء وَعَلِيهِ قلنسيه من شعر معتم عَلَيْهَا بعمامه وسخة وجبة فرو يمانيه فَلَمَّا دخل على سعيد وهومتكىء اسْتلْقى وَوضع يَده على جَبهته ثمَّ قَالَ وَيحك يَا أَبَا الْيَقظَان إِن كنت فِينَا لمن أهل الْخَيْر فَمَا الَّذِي بَلغنِي من سعيك فِي فَسَاد بَين الْمُسلمين والتأليب على أَمِير الْمُؤمنِينَ أَمَعَك عقلك أم لَا فَأَهوى عمار إِلَى عمَامَته وَغَضب وَقَالَ خلعت عُثْمَان كَمَا خلعت عمامتي هَذِه ونزعها فَقَالَ سعيد إِنَّا لله وَإِنَّا أليه رَاجِعُون وَيحك حِين كَبرت سنك ورق عظمك وَنفذ عمرك فَلم يبْقى مِنْك ظمء كظمء الْحمار خلعت ريقة الْإِسْلَام من عُنُقك وَخرجت من الدّين عُريَانا كَمَا وَلدتك أمك فَقَامَ عمار مغضبا
আনুগত্যে তারা মগ্ন ও লিপ্ত ছিল এবং আম্মারের নিকট লেখা হলো: আমি তোমাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি যে, তুমি আনুগত্য ছিন্ন করো না বা তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না, অন্যথায় তুমি জাহান্নামের অধিকারী হবে। আমার জীবনের শপথ, আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এই বিষয়ে নিশ্চিত যে, আমি আমার নির্ধারিত আয়ু পূর্ণ করব এবং আমার রিযিক পূর্ণরূপে লাভ করব, তাতে কোনো কিছুই কম হবে না। এরপর আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন। অতঃপর মিশরের অধিবাসীরা বিদ্রোহ করল এবং তাকে হত্যার সংকল্প করল এবং তাদের হত্যা করা হলো। আব্দুল্লাহ ইবনে [সালাম] তাদের বাধা দিলেন এবং আম্মারকে নিবৃত্ত করলেন যতক্ষণ না তিনি ফিরে আসার ইচ্ছা করলেন। এরপর উসমান (রা.)-এর নির্দেশে তাকে সওয়ারি ও আসবাবপত্র দিয়ে প্রস্তুত করে দেওয়া হলো। যখন তিনি উসমান (রা.)-এর নিকট আসলেন, তিনি তাকে বললেন: হে আবুল ইয়াকজান! তুমি কি ইবনে লাহাবকে অপবাদ দিয়েছ? যদি সে তোমাকে অপবাদ দিয়ে থাকে আর আমি তোমার ওপর রাগান্বিত হয়ে তোমাকে পদদলিত করার ফলে তুমি আহত হয়ে থাকো, তবে তুমি কি আমার ওপর রাগান্বিত হলে এই কারণে যে আমি তোমার প্রাপ্য হক এবং তার প্রাপ্য হক আদায় করেছি? হে আল্লাহ! আমার এবং আমার উম্মতের মাঝে যে জুলুমের দাবি রয়েছে তা আমি দান (ক্ষমা) করে দিলাম। হে আল্লাহ! আমি প্রত্যেকের ওপর তোমার নির্ধারিত হদ (দণ্ডবিধি) কায়েম করার মাধ্যমে তোমার নৈকট্য তলাশ করছি, আমি কারো পরোয়া করি না। হে আম্মার, আমার নিকট থেকে চলে যাও। এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন। অতঃপর যখন তিনি সাধারণ মানুষের সাথে দেখা করতেন তখন নিজের আত্মপক্ষ সমর্থন করতেন এবং তা অন্যের ওপর চাপাতেন। আর যখন এমন কারো দেখা পেতেন যাকে তিনি বিশ্বাস করেন, তখন তিনি তা স্বীকার করতেন এবং অনুশোচনা প্রকাশ করতেন। মানুষ তাকে তিরস্কার করত, বর্জন করত এবং অপছন্দ করত।

৩৬ -‌‌ উসমানের আনুগত্য থেকে আম্মারের সরে আসার উল্লেখ
মুবাশশির ইবনুল ফাযল ও সাহল ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেন: আম্মার মিশর থেকে আসলেন। আমার পিতা তখন অসুস্থ ছিলেন। তিনি আমাকে তার নিকট ডাকতে পাঠালেন। আম্মার তার সাথে উঠে আসলেন, তার গায়ে কোনো চাদর ছিল না। তার মাথায় ছিল পশমের তৈরি একটি টুপি, যার ওপর একটি ময়লা পাগড়ি বাঁধা ছিল এবং পরনে ছিল একটি ইয়ামানি পশমি জুব্বা। যখন তিনি সা'দ-এর নিকট প্রবেশ করলেন, সা'দ তখন হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। সা'দ চিৎ হয়ে শুয়ে পড়লেন এবং নিজের হাত কপালে রাখলেন। এরপর বললেন: আফসোস তোমার ওপর হে আবুল ইয়াকজান! তুমি তো আমাদের মধ্যে নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। তাহলে মুসলমানদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টিতে তোমার প্রচেষ্টা এবং আমিরুল মুমিনীনের বিরুদ্ধে উসকানি দেওয়ার যে খবর আমার কাছে পৌঁছেছে, তা কী? তোমার কি বুদ্ধি আছে কি নেই? আম্মার তখন তার পাগড়ির দিকে হাত বাড়ালেন এবং রাগান্বিত হয়ে বললেন: আমি উসমানকে সেভাবেই ত্যাগ করলাম (বিচ্ছিন্ন হলাম) যেভাবে আমার এই পাগড়িটি খুলে ফেললাম; এই বলে তিনি তা খুলে ফেললেন। সা'দ বললেন: আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন করতে হবে। তোমার জন্য পরিতাপ, যখন তোমার বয়স হয়েছে, হাড় দুর্বল হয়েছে এবং জীবন অতিবাহিত হয়েছে—আর তোমার মধ্যে গাধার তৃষ্ণার মতো সামান্য সময় অবশিষ্ট আছে—তখন তুমি তোমার ঘাড় থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেললে এবং দ্বীন থেকে এমনভাবে রিক্ত হয়ে বের হয়ে গেলে যেমন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিল। এরপর আম্মার রাগান্বিত হয়ে উঠে চলে গেলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٨)