رَجَاء أُولَئِكَ النَّفر من ذَلِك قعدوا فِي بُيُوتهم وَأَقْبلُوا على الأذاعة والضيعة حَتَّى لأمه أهل الْكُوفَة فِي أَمرهم فَقَالَ هَذَا أميركم قد نهاني أَن أحرك شَيْئا فَمن أَرَادَ مِنْكُم أَن يُحَرك شَيْئا فليحركه فَكتب أَشْرَاف الْكُوفَة وصلحائهم إِلَى عُثْمَان رض = فِي إخراجهم فَكتب عُثْمَان رض = إِذا اجْتمع ملؤكم على ذَلِك فألحقوهم بِمُعَاوِيَة فأخرجوهم فذلوا وانقادوا حَتَّى أَتَوْ وهم بضعَة عشر وَكَتَبُوا إِلَى عُثْمَان رض = بذلك فَكتب إِلَى مُعَاوِيَة إِن أهل الْكُوفَة قد أخرجُوا إِلَيْك نَفرا خلقُوا للفتنة فرعهم وقم عَلَيْهِم فَإِن آنست مِنْهُم رشدا فَأقبل مِنْهُم وَإِن أعيوك فارددهم عَلَيْهِم
فَلَمَّا قدمُوا على مُعَاوِيَة الشَّام رحب بهم وأنزلهم كَنِيسَة تسمى بمريم وأجرى عَلَيْهِم بِأَمْر عُثْمَان رض = مَا كَانَ يجْرِي عَلَيْهِم بالعراق وَجعل يتغدى ويتحش مَعَهم فَقَالَ لَهُم يَوْمًا انكم قوم من الْعَرَب وَلكم أَسْنَان وَالسّنة وَقد أدركتم بالأسلام شرفا وغلبتم الْأُمَم وحويتم مواريثهم وَقد بَلغنِي أَنكُمْ نقمتم قُريْشًا وَإِن قُريْشًا لَو لم تكن لعدتم أَذِلَّة كَمَا كُنْتُم إِن ائمتكم لكم الْيَوْم جنَّة فَلَا تشذوا عَن جنتكم وان أئمتكم الْيَوْم يصبرون لكم على الْجور ويحتملون مِنْكُم المؤونة وَالله لتَنْتَهُنَّ أَو ليبتلينكم الله بِمن يسومكم ثمَّ لَا يحمدكم على الصَّبْر ثمَّ تَكُونُونَ شركائهم فِيمَا جررتم على الرّعية فِي حَيَاتكُم وَبعد موتكم فَقَالَ رجل من الْقَوْم أما مَا ذكرت من قُرَيْش فانها لم تكن أَكثر الْعَرَب وَلَا أمنعها فِي الْجَاهِلِيَّة فتخوفنا بهَا وَأما مَا ذكرت من الْجنَّة فَإِن الْجنَّة اذا أخترقت خلص الينا فَقَالَ مُعَاوِيَة قد عرفتكم الأن وَعلمت ان الَّذِي أعداكم على هَذَا قلَّة الْعُقُول وَأَنت خطيب الْقَوْم وَلَا أرى لَك عقلا أعظم عَلَيْك أَمر الأسلام وأذكرك بِهِ وتذكرني الْجَاهِلِيَّة وَقد وعظتك وتزعم أَن مَا يجنكم وَلَا ينشب أَن يخترق أخزى
ঐ ব্যক্তিদের আকাঙ্ক্ষার কারণে তারা নিজ ঘরে বসে রইল এবং অপপ্রচার ও অবহেলার দিকে মনোনিবেশ করল, শেষ পর্যন্ত কুফাবাসী তাদের আচরণের কারণে তাদের তিরস্কার করতে লাগল। সে বলল, "এই তোমাদের আমির, তিনি আমাকে কোনো কিছু নাড়াচাড়া করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কিছু নাড়াচাড়া করতে চায়, সে যেন তা করে।" অতঃপর কুফার সম্ভ্রান্ত ও নেককার ব্যক্তিরা তাদের বহিষ্কারের আবেদন জানিয়ে উসমান (রাযি.)-এর নিকট পত্র লিখলেন। উসমান (রাযি.) উত্তরে লিখলেন, "যদি তোমাদের পরিষদ এ বিষয়ে একমত হয়, তবে তাদের মুয়াবিয়ার নিকট পাঠিয়ে দাও।" অতঃপর তারা তাদের বের করে দিল। তারা লাঞ্ছিত ও অনুগত হয়ে পড়ল এবং সংখ্যায় দশের কিছু বেশি ব্যক্তি হিসেবে সেখানে পৌঁছাল। তারা উসমান (রাযি.)-কে এ সংবাদ জানিয়ে পত্র লিখল। তিনি মুয়াবিয়ার নিকট লিখলেন, "কুফাবাসী ফিতনা সৃষ্টির জন্য তৈরি হওয়া একদল লোককে তোমার নিকট পাঠিয়েছে। তাদের প্রতি লক্ষ্য রেখো এবং তাদের তত্ত্বাবধান করো। যদি তাদের মধ্যে সুবুদ্ধির পরিচয় পাও তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তারা তোমাকে ক্লান্ত করে ফেলে তবে তাদের পুনরায় তাদের কওমের কাছেই ফেরত পাঠিয়ে দিও।"
অতঃপর তারা যখন সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার নিকট পৌঁছাল, তিনি তাদের স্বাগত জানালেন এবং 'মারিয়াম' নামক এক গির্জায় তাদের আবাসের ব্যবস্থা করলেন। উসমান (রাযি.)-এর নির্দেশে ইরাকে তাদের জন্য যা বরাদ্দ ছিল, তিনি তা জারি রাখলেন। তিনি তাদের সাথে দুপুরের ও রাতের খাবার গ্রহণ করতে লাগলেন। একদিন তিনি তাদের বললেন, "তোমরা আরবের একটি সম্প্রদায়, তোমাদের বয়স ও ঐতিহ্য রয়েছে। ইসলামের বদৌলতে তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছ, বিভিন্ন জাতিকে পরাজিত করেছ এবং তাদের সহায়-সম্পদের উত্তরাধিকারী হয়েছ। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমরা কুরাইশদের প্রতি অসন্তুষ্ট। অথচ কুরাইশরা না থাকলে তোমরা পূর্বের ন্যায় লাঞ্ছিত অবস্থায় ফিরে যেতে। আজ তোমাদের নেতৃবৃন্দ তোমাদের জন্য ঢালস্বরূপ, সুতরাং তোমরা তোমাদের ঢাল থেকে বিচ্যুত হয়ো না। বর্তমান তোমাদের নেতৃবৃন্দ তোমাদের অন্যায় আচরণে ধৈর্য ধারণ করছেন এবং তোমাদের ভরণপোষণের ভার বহন করছেন। আল্লাহর কসম, তোমরা হয় এসব থেকে বিরত হবে নতুবা আল্লাহ তোমাদের ওপর এমন কাউকে আধিপত্য দান করবেন যে তোমাদের কঠোর শাস্তি দেবে এবং তোমাদের ধৈর্যের কোনো মূল্যায়ন করবে না। তখন তোমরা তোমাদের জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পর প্রজাদের ওপর যা বয়ে এনেছ, তাতে তাদের অংশীদার হবে।" তখন দলের এক ব্যক্তি বলল, "কুরাইশদের সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তারা জাহিলিয়াত যুগে আরবের মধ্যে সবচেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ বা অজেয় ছিল না যে আপনি তাদের দিয়ে আমাদের ভয় দেখাবেন। আর ঢালের ব্যাপারে যা বললেন, ঢাল যদি বিদীর্ণ হয় তবে আক্রমণ আমাদের পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।" মুয়াবিয়া বললেন, "আমি এখন তোমাদের চিনতে পেরেছি এবং বুঝতে পেরেছি যে নির্বুদ্ধিতাই তোমাদের এই পর্যায়ে নিয়ে এসেছে। তুমি এই দলের মুখপাত্র অথচ আমি তোমার মধ্যে কোনো বিচারবুদ্ধি দেখতে পাচ্ছি না। আমি তোমাদের নিকট ইসলামের মাহাত্ম্য বর্ণনা করছি ও তোমাদের তা স্মরণ করাচ্ছি, আর তুমি আমাকে জাহিলিয়াতের কথা স্মরণ করাচ্ছ। আমি তোমাকে উপদেশ দিয়েছি, আর তুমি দাবি করছ যে তোমাদের রক্ষাকারী ঢাল শীঘ্রই বিদীর্ণ হবে; হে হতভাগ্য!"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٩)