তাদের ও লোকজনের পারস্পরিক সন্তুষ্টি এবং অধিকারের স্বীকৃতির ভিত্তিতে; তবে যাদের (ইসলামে) কোনো পূর্ববর্তিতা বা অগ্রাধিকার নেই, তারা মজলিস, মর্যাদা ও নেতৃত্বের ক্ষেত্রে সেই সকল ব্যক্তিদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারে না যাদের পূর্ববর্তিতা ও অগ্রাধিকার রয়েছে। অতঃপর তারা এই শ্রেষ্ঠত্বের মর্যাদাকে দোষারোপ করত এবং একে রুক্ষতা বা বিমুখতা বলে গণ্য করত। অথচ তারা নিজেরাও এ বিষয়ে বিতর্ক করত, কিন্তু তা প্রকাশ করতে পারত না; কারণ তাদের স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ ছিল না এবং মানুষ তাদের বিপক্ষে ছিল। সুতরাং কোনো যুবক, বেদুঈন কিংবা সদ্য মুক্ত হওয়া দাস যখন তাদের সাথে মিলিত হতো, তখন তাদের কথা তার কাছে আকর্ষণীয় মনে হতো। ফলে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সাধারণ মানুষের সংখ্যা কমতে থাকে, এমনকি শেষ পর্যন্ত মন্দ বিজয়ী হয়।
১৮ -‌‌ মাসহাফসমূহ এবং সেগুলোর বিকৃতি সম্পর্কিত বর্ণনার উল্লেখ
ত্রিশ হিজরি সনে হুজাইফা আল-বাব যুদ্ধের অভিযানে যান। সেখান থেকে ফিরে এসে তিনি সাঈদ ইবনুল আসকে বলেন, "আমার এই সফরে আমি এক বিস্ময়কর ব্যাপার দেখেছি। যদি মানুষকে এভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তারা কুরআনের ব্যাপারে এমনভাবে মতভেদ করবে যে, তারা আর কখনোই এর ওপর একমত হতে পারবে না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সেটি কী?" তিনি বললেন, "আমি হিমসবাসীদের দেখেছি, তারা বলছে যে তাদের পাঠরীতি অন্যদের পাঠরীতির চেয়ে উত্তম; কারণ তারা এটি মিকদাদের নিকট থেকে গ্রহণ করেছে। দামেস্কবাসীরাও অনুরূপ কথা বলছে। কুফাবাসীরাও একই কথা বলছে কারণ তারা ইবনে মাসউদের নিকট পাঠ করেছে। বসরার অধিবাসীরাও একই কথা বলছে কারণ তারা আবু মুসার নিকট পাঠ করেছে এবং তারা তাঁর মাসহাফকে 'লুবাবুল কুলুব' (হৃদয়ের নির্যাস) বলে অভিহিত করে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাবিঈদের অনেকেই হুজাইফার সাথে একমত হলেন, কিন্তু ইবনে মাসউদের অনুসারীরা তাঁর বিরোধিতা করলেন। হুজাইফা এবং ইবনে মাসউদ ও তাঁর অনুসারীদের মধ্যে এক তিক্ত বাকবিতণ্ডা সৃষ্টি হয়। অতঃপর হুজাইফা উসমান (রা.)-এর নিকট গমন করেন এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করে বলেন, "আমি এক প্রকাশ্য সতর্ককারী।" তখন উসমান (রা.) সাহাবায়ে কিরামকে (রা.) একত্রিত করলেন এবং তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরাও হুজাইফার মতের সাথে একমত হলেন। এরপর উসমান (রা.) উমর-কন্যা হাফসা (রা.)-এর নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি তাঁর কাছে সংরক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলো পাঠান যাতে তিনি তা থেকে অনুলিপি তৈরি করতে পারেন। ইয়ামামার যুদ্ধের দিন যখন মুসলিমদের শাহাদাতের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছিল, তখন আবু বকর (রা.) এই পাণ্ডুলিপিগুলো একত্রিত করেছিলেন।