الْوَلِيد بن عقبَة على عرب الجزيرة فَنزل فِي بني تغلب وَكَانَ أَبُو زبيد فِي الْجَاهِلِيَّة والأسلام فِي بني تغلب حَتَّى أسلم وَكَانَت بَنو تغلب أَخْوَاله فاضطهده أَخْوَاله دينا لَهُ فَأخذ لَهُ الْوَلِيد بِحقِّهِ فشكرها لَهُ أَبُو زبيد واتقطع إِلَيْهِ وغشيه بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا ولي الْوَلِيد الْكُوفَة وَذَلِكَ فِي سنة ثَلَاثِينَ أَتَاهُ مُسلما ومعظما على مثل مَا كَانَ يَأْتِيهِ بالجزيرة وَالْمَدينَة فَنزل دَار الضيفان وَتلك أخر قدمه قدمهَا أَبُو زبيد على الْوَلِيد وَقد كَانَ ينتجعه وَيرجع وَكَانَ نَصْرَانِيّا قبل ذَلِك فَلم يزل الْوَلِيد بِهِ حَتَّى أسلم فِي أخر إِمَارَة الْوَلِيد وَحسن إِسْلَامه فستدخله الْوَلِيد وَكَانَ عَرَبيا شَاعِرًا حِين اقام على الْإِسْلَام فَأتى آتٍ أَبَا زَيْنَب وَأَبا مورع وجندبا وهم يحقدون للوليد مُنْذُ قتل أَبْنَاءَهُم ويضعون لَهُ الْعُيُون وَقَالَ لَهُم هَل لكم فِي الْوَلِيد يشارب أَبَا زبيد فثاروا فِي ذَلِك وَقَالَ أَبُو زَيْنَب وَأَبُو مورع وجندب لِأُنَاس من أهل الْكُوفَة هَذَا أميركم وَأَبُو زبيد خيرته وهما عاكفان على الْخمر فَقَامَ مَعَهم ومنزل الْوَلِيد فِي الرحبة مَعَ عمار بن عقبَة لَيْسَ عَلَيْهِ بَاب فاقتحموا عَلَيْهِ من الْمَسْجِد وبابه إِلَى الْمَسْجِد فَلم يفاجأ الْوَلِيد إِلَّا وهم فِي دَاره منحا شَيْء فَأدْخلهُ تَحت السرير فَأدْخل أحدهم يَده فَأخْرجهُ لَا يؤامره فَإِذا طبق عَلَيْهِ تفاريق عِنَب وَإِنَّمَا نحاه إستيحاء أَن يرى طبقه لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا تفاريق عِنَب فَقَامُوا فَخَرجُوا على النَّاس فَأقبل بَعضهم على بعض يتلاومون وَسمع النَّاس بذلك فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِم يسبونهم ويلعنونهم وَيَقُولُونَ أَقوام غضب لعمله وَبَعض ارغمه الْكتاب فَدَعَاهُمْ ذَلِك إِلَى التَّجَسُّس والخبث فَستر عَنْهُم الْوَلِيد ذَلِك وطواه عَن عُثْمَان رض = وَلم يدْخل بَين النَّاس فِي ذَلِك شَيْء وَكره أَن يفْسد بَينهم وَسكت عَن ذَلِك وصبر
আল-ওয়ালিদ বিন উকবা জাজিরার আরবদের ওপর নিযুক্ত ছিলেন এবং তিনি বনু তাগলিবে অবস্থান করতেন। আবু জুবায়েদ জাহেলি যুগে এবং ইসলাম আসার পরেও বনু তাগলিবে ছিলেন, অবশেষে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। বনু তাগলিব ছিল তার মাতুল গোষ্ঠী; তারা তার একটি পাওনার কারণে তাকে উৎপীড়ন করত। আল-ওয়ালিদ তার প্রাপ্য তাকে আদায় করে দিলেন, ফলে আবু জুবায়েদ তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন এবং তার প্রতি একনিষ্ঠ হলেন ও মদিনায় তার কাছে যাতায়াত শুরু করলেন।

যখন আল-ওয়ালিদ কুফার গভর্নর নিযুক্ত হলেন—আর তা ছিল ত্রিশ হিজরি সনে—তখন তিনি (আবু জুবায়েদ) জাজিরা ও মদিনায় যেভাবে তার কাছে আসতেন, ঠিক সেভাবেই একজন সম্মান প্রদর্শনকারী মুসলিম হিসেবে তার নিকট এলেন। তিনি মেহমানখানায় অবস্থান করলেন। এটিই ছিল আল-ওয়ালিদের কাছে আবু জুবায়েদের শেষ আগমন। তিনি প্রায়ই তার কাছে আসতেন এবং ফিরে যেতেন। এর পূর্বে তিনি খ্রিস্টান ছিলেন; আল-ওয়ালিদ তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখলেন যতক্ষণ না আল-ওয়ালিদের শাসনের শেষ দিকে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তার ইসলাম সুন্দর হলো। তিনি ইসলামে অটল থাকাকালে আল-ওয়ালিদ তাকে নিজের কাছে স্থান দিলেন; তিনি ছিলেন একজন আরব কবি।

তখন জনৈক ব্যক্তি আবু জয়নাব, আবু মাওরা' এবং জুনদুবের কাছে এল। তারা তাদের সন্তানদের হত্যার পর থেকে আল-ওয়ালিদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করত এবং তার গতিবিধির ওপর নজর রাখার জন্য লোক নিযুক্ত করে রেখেছিল। সে তাদের বলল: "তোমরা কি আল-ওয়ালিদকে দেখতে চাও যে সে আবু জুবায়েদের সাথে মদ্যপান করছে?" তারা এতে উত্তেজিত হয়ে উঠল। আবু জয়নাব, আবু মাওরা' এবং জুনদুব কুফার কিছু লোকের নিকট গিয়ে বলল, "ইনি তোমাদের আমির আর আবু জুবায়েদ তার ঘনিষ্ঠ সঙ্গী, তারা উভয়ে মদ্যপানে নিমগ্ন।"

তারা তাদের সাথে উঠে দাঁড়াল। আম্মার বিন উকব্বার সাথে আল-ওয়ালিদের বাসস্থান ছিল 'রাহবা' নামক স্থানে, যার কোনো দরজা ছিল না। তারা মসজিদ দিয়ে তার ওপর চড়াও হলো—তার ঘরের দরজা ছিল মসজিদের দিকে। হঠাৎ আল-ওয়ালিদ দেখলেন তারা তার ঘরে প্রবেশ করেছে। তখন তিনি কোনো একটি বস্তু সরিয়ে খাটের নিচে ঢুকিয়ে দিলেন। তাদের একজন হাত বাড়িয়ে সেটি টেনে বের করে আনল, তার কোনো অনুমতি না নিয়েই। দেখা গেল তা একটি পাত্র যাতে ছড়ানো-ছিটানো কিছু আঙুর ছিল। তিনি এটি কেবল লজ্জাবশত সরিয়েছিলেন যাতে তারা না দেখে যে তার পাত্রে কেবল কিছু অবশিষ্ট আঙুর ছাড়া আর কিছুই নেই।

তখন তারা উঠে লোকজনের মাঝে বেরিয়ে গেল এবং একে অপরকে তিরস্কার করতে লাগল। মানুষ এ কথা জানতে পেরে তাদের গালিগালাজ ও অভিশাপ দিতে শুরু করল। তারা বলতে লাগল, কিছু লোক তার কর্মে (শাসনের কঠোরতায়) ক্ষুব্ধ আর কাউকে কিতাবের বিধান বাধ্য করেছে; এটিই তাদের গোয়েন্দাগিরি ও মন্দ কাজে প্ররোচিত করেছে। আল-ওয়ালিদ তাদের এই বিষয়টি গোপন রাখলেন এবং উসমান (রাদ্বিআল্লাহু আনহু)-এর নিকট তা প্রকাশ করলেন না। এ নিয়ে তিনি মানুষের মাঝে কোনো বিবাদে জড়ালেন না, বরং একে অপছন্দ করলেন। তিনি এ বিষয়ে চুপ থাকলেন এবং ধৈর্য ধারণ করলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٢)