...তার বদদোয়া তাকে গ্রাস করল। আর সাহাবীগণ যে অবরোধকারীদের বাধা দান বর্জন করেছিলেন, তা মূলত তারা তাকে শুভাকাঙ্ক্ষী হিসেবে নসীহত করেছিলেন এবং তারা ধারণা করেননি যে বিষয়টি তাকে হত্যা পর্যন্ত গড়াবে। বরং তারা ভেবেছিলেন যে এটি কেবল অসন্তোষ প্রকাশের একটি পর্যায় হবে। তা সত্ত্বেও, উসমান (রা.) তাদের ওপর দৃঢ় শপথারোপ করেছিলেন যেন তারা লড়াই থেকে বিরত থাকে। অবশ্যই তারা জোরালোভাবে এর প্রতিবাদ করেছিলেন; প্রতিবাদকারীদের মধ্যে ছিলেন আলী, যায়িদ ইবনে সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা, মুগিরা, যুবাইর এবং ইবনে আমির। সেদিন হাসান ইবনে আলীকে আহত অবস্থায় বহন করা হয়েছিল এবং ইবনে যুবাইর দুইবার বর্ম পরিধান করেছিলেন, আল্লাহ তাদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
ইবনে আউন থেকে বর্ণিত, যখন উসমান (রা.) নিহত হন তখন বাড়িতে সাতশত লোক উপস্থিত ছিল, যাদের মধ্যে হাসান এবং ইবনে যুবাইর (রা.) ছিলেন। তিনি যদি তাদের অনুমতি দিতেন, তবে তারা তাদের প্রহার করে মদীনা থেকে বের করে দিতেন। আর তালহা (রা.)-এর বিষয়ে বলা যায়, তিনি ফিরে গিয়েছিলেন এবং যারা তাকে অবরোধ করেছিল তাদের মধ্যে তিনি ছিলেন না। তা কীভাবে সম্ভব, অথচ তিনি আয়েশা (রা.)-এর সাথে সকাল-সন্ধ্যায় উসমানের হত্যাকারীর ওপর অভিশাপ দিতেন? তিনি, যুবাইর, আয়েশা এবং মুয়াবিয়া (রা.) উসমানের রক্তের দাবি জানাচ্ছিলেন। সুতরাং তারা কীভাবে তার বিরুদ্ধে সহায়তা করবেন এবং আবার তার রক্তের দাবি করবেন? এটি একটি স্ববিরোধী কথা। এতদসত্ত্বেও সাহাবীগণের মাঝে যে বিবাদ সংঘটিত হয়েছিল তা থেকে বিরত থাকা, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তাদের প্রতি যেসব মন্দ বিষয় আরোপ করা হয় তা থেকে নিরব থাকা উচিত। একইভাবে নবীগণের অনুসারীদের ক্ষেত্রেও কেবল তাদের সেই সৎ গুণাবলি উল্লেখ করা উচিত যার জন্য তারা প্রশংসিত হয়েছেন এবং অন্য সব বিষয়ে মৌনতা অবলম্বন করা উচিত।
যদি বলা হয় যে, উসমান (রা.) চারণভূমি (হিমা) সংরক্ষিত করেছিলেন এবং মানুষকে তা থেকে বঞ্চিত করেছিলেন, তবে উত্তরে বলা হবে, বর্ণিত আছে যে— মিশরীয়রা উসমান (রা.)-এর কাছে এসে বলল, ‘কুরআন নিয়ে আসতে বলুন’। তিনি তা আনালেন। তখন তারা সূরা ইউনূসের এই আয়াতটি বের করল: "বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক অবতীর্ণ করেছেন, অতঃপর তোমরা তার কিছু অংশ হারাম ও কিছু অংশ হালাল করেছ?" (সূরা ইউনূস: ৫৯)। তারা তাকে বলল, "আপনি যে চারণভূমি সংরক্ষিত করেছেন সে সম্পর্কে বলুন, আল্লাহ কি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন নাকি আপনি আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ করছেন?" তিনি বললেন, "এই আয়াতটি অমুক অমুক প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে। আর চারণভূমির বিষয়টি হলো, আমার পূর্ববর্তী ইমামগণও সাদাকার উটের জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন। অতঃপর যখন সাদাকার উটের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, আমিও সংরক্ষিত চারণভূমির সীমানা বাড়িয়ে দিলাম।" এরপর তারা তার বিরুদ্ধে যে আয়াতই পেশ করত, তিনি বলতেন যে তা অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।