📘 ফাদায়িহুল বাতিনিয়্যাহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

مُعَاوِيَة فَقَالَ اتَّقِ الله يَا مُعَاوِيَة وَاعْلَم أَنَّك فِي كل يَوْم يخرج عَنْك وَفِي كل لَيْلَة تَأتي عَلَيْك لَا تزداد من الدُّنْيَا إِلَّا بعدا وَمن الْآخِرَة الإ قربا وعَلى أثرك طَالب لَا تفوته وَقد نصب لَك علم لَا تجوزه فَمَا أسْرع مَا يبلغ الْعلم وَمَا أقرب مَا يلْحق بك الطَّالِب وَمَا نَحن فِيهِ زائل وَالَّذِي نَحن صائرون إِلَيْهِ بَاقٍ أَن خيرا فَخير وَإِن شرا فشر
وَمِنْهَا أَن تكون الْعَادة الْغَالِبَة على وَالِي الْأَمر الْعَفو والحلم وَحسن الْخلق وكظم الغيظ مَعَ الْقُدْرَة فقد حُكيَ أَنه حمل إِلَى أبي جَعْفَر رجل قد جنى جِنَايَة فَأمر بقتْله فَقَالَ الْمُبَارك بن فضَالة وَكَانَ حَاضرا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَلا أحَدثك حَدِيثا سمعته من الْحسن قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ سَمِعت الْحسن رحمه الله يَقُول إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جمع النَّاس فِي صَعِيد وَاحِد فَيقوم مُنَاد يُنَادي من لَهُ عِنْد الله يَد فَليقمْ فَلَا يقوم الا من عَفا فَقَالَ خلوا عَنهُ وَحكى عَن عِيسَى ابْن مَرْيَم صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ ليحيى بن زَكَرِيَّا صلى الله عليه وسلم إِذا قيل لَك مَا فِيك فأحدث لله شكرا وَإِذا قيل مَا لَيْسَ فِيك فأحدث لله شكرا أعظم مِنْهُ إِذْ تيسرت لَك حَسَنَة لم يكن لَك فِيهَا عمل وروى أَبُو هُرَيْرَة أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ الشَّديد بالصرعة إِنَّمَا الشَّديد الَّذِي يملك نَفسه عِنْد الْغَضَب وَحكي أَن

رجلا أَتَى إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن خادمي يسيء وَيظْلم أفأ ضربه قَالَ تَعْفُو عَنهُ كل يَوْم سبعين مرّة وروى عَن عَليّ بن أبي طَالب رضى الله عَنهُ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ أَلا أدلك على خير أَخْلَاق الْأَوَّلين والآخرين قَالَ قلت بلَى يَا رَسُول الله قَالَ تُعْطِي من حَرمك وتعفوا عَمَّن ظلمك وَتصل من قَطعك وروى عَن عمر بن عبيد الله أَنه قَالَ ثَلَاث من كن فِيهِ اسْتكْمل الْإِيمَان اذا غضب لم يُخرجهُ غَضَبه إِلَى الْبَاطِل وَإِذا رضى لم يُخرجهُ رِضَاهُ عَن الْحق وَإِذا قدر لم يَأْخُذ مَا لَيْسَ لَهُ وَقد روى عَن عمر بن الْخطاب رضى الله عَنهُ أَنه قَالَ لَا يغرنك خلق امْرِئ حَتَّى يغْضب وَلَا دينه حَتَّى يطْمع فَانْظُر على أَي جَنْبَيْهِ يَقع وَقد روى عَن عَليّ بن الْحُسَيْن رضى الله عَنْهُمَا انه خرج من الْمَسْجِد فَلَقِيَهُ رجل فَسَبهُ فثارت إِلَيْهِ العبيد والموالي فَقَالَ عَليّ ابْن الْحُسَيْن مهلا عَن الرجل ثمَّ اقبل عَلَيْهِ وَقَالَ مَا ستر عَنْك من امرنا لكثير الك حَاجَة نعينك عَلَيْهَا فاستحيا الرجل وَرجع إِلَى نَفسه فَألْقى أليه خميصة كَانَت عَلَيْهِ وَأمر لَهُ بِأَلف دِرْهَم فَكَانَ الرجل بعد ذَلِك يَقُول أشهد انك من أَوْلَاد الرُّسُل وَقد روى عَنهُ ايضا انه دَعَا مَمْلُوكا لَهُ مرَّتَيْنِ فَلم يجبهُ ثمَّ اجابه فِي الثَّالِثَة فَقَالَ لَهُ اما سَمِعت صوتي قَالَ بلَى

قَالَ فَمَا بالك لم تجبني قَالَ أمنتك قَالَ الْحَمد لله الَّذِي جعل مملوكي بِحَيْثُ يأمنني وَقد حكى أَنه جَاءَ غُلَام لأبي ذَر بِشَاة لَهُ قد كسر رجلهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَر من كسر رجل هَذِه الشَّاة قَالَ أَنا قَالَ وَلم فعلت ذَلِك قَالَ عمدا لأغضبك فتضربني فتأثم قَالَ أَبُو ذَر لأغيظن من حضك على غيظي فَأعْتقهُ وروى عَنهُ أَنه شَتمه رجل فَقَالَ يَا هَذَا إِن بيني وَبَين الْجنَّة عقبَة فَإِن أَنا جزتها فوَاللَّه مَا أُبَالِي بِقَوْلِك وَإِن قصرت دونهَا فَأَنا أهل لأشر مِمَّا قلت وروى ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ ثَلَاث من لم تكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ فَلَا يعتدن بِشَيْء من عمله من لم تكن فِيهِ تقوى تحجزه عَن معاصي الله أَو حلم يكفه عَن السَّفه أَو خلق يعِيش بِهِ فِي النَّاس وَثَلَاث من كَانَ فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ زوج من الْحور الْعين رجل اؤتمن على أَمَانَة خُفْيَة شهية فأداها من مَخَافَة الله تَعَالَى وَرجل عَفا عَن قَاتله وَرجل قَرَأَ قل هُوَ الله أحد فِي دبر كل صَلَاة وَثَلَاثَة أَنا خصمهم يَوْم الْقِيَامَة وَمن أكن خَصمه أخصمه رجل أستأجر أَجِيرا فظلمه وَلم يوفه أجره وَرجل حلف بِي ثمَّ غدر وَرجل بَاعَ حرا وَأكل ثمنه وَمن كفل ثَلَاثَة أَيْتَام كَانَ كَالَّذي قَامَ ليله وَصَامَ نَهَاره وَعدا وَرَاح شاهرا سَيْفه فِي سَبِيل الله وَكنت أَنا وَهُوَ فِي الْجنَّة كهاتين وَأَشَارَ إِلَى السبابَة وَالْوُسْطَى وَقد روى عَن عَليّ رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ إِن الرجل الْمُسلم

ليدرك بالحلم دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَإنَّهُ ليكتب حبارا وَمَا يهْلك إلآ أهل بَيته وروى ابْن عَبَّاس عَن عَليّ رضي الله عنهما أَنه قَالَ أَوْصَانِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حِين زَوجنِي فَاطِمَة رضي الله عنها خُصُوصا دون غَيْرِي فَكَانَ مِمَّا أَوْصَانِي بِهِ أَن قَالَ يَا عَليّ لَا تغْضب وَإِذا غضِبت فَاقْعُدْ وَاذْكُر قدرَة الله تَعَالَى على الْعباد وحلمه عَنْهُم وَإِذا قيل لَك اتَّقِ الله فاترك غضبك عَنْك وأرجع بِحِلْمِك وَقد روى ابْن عَبَّاس عَنهُ صلى الله عليه وسلم إِن لِجَهَنَّم بَابا لَا يدْخلهُ إِلَّا من شفى غيظه بِمَعْصِيَة الله وروى أَن إِبْلِيس اللعين ظهر لمُوسَى صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ يَا مُوسَى إِنَّك اللَّيْلَة تناجي رَبك ولى إِلَيْك حَاجَة فاقضها وَأَنا أعلمك خِصَالًا ثَلَاثًا فِيهِنَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا هَذِه الْخِصَال قَالَ إياك والحدة فَانِي أَلعَب بِالرجلِ الْحَدِيد كَمَا تلعب الصّبيان بالكرة (يَا مُوسَى اياك وَالنِّسَاء فَانِي لم أنصب قطّ فخأ اثْبتْ فِي نَفسِي من فخ انصبه بِامْرَأَة) يَا مُوسَى اياك وَالشح فَإِنِّي أفسد على الشحيح الدُّنْيَا والاخرة وروى عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ من كظم غيظا وَهُوَ يقدر على انفاذه ملأَهُ الله ايمانا وَأمنا وَمن وضع ثوب جمال تواضعا لله وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ كَسَاه الله تَعَالَى حلَّة الْكَرَامَة وَحكي أَن ذَا القرنين لقى ملكا من الْمَلَائِكَة فَقَالَ لَهُ عَلمنِي عملا

أزداد بِهِ إِيمَانًا ويقينا فَقَالَ لَا تغْضب فَإِن الشَّيْطَان أقدر مَا يكون على ابْن آدم إِذا غضب وَإِذا غضِبت فَرد الْغَضَب بالكظم وسكنه بالتؤدة وَإِيَّاك والعجلة فَإنَّك إِذا عجلت أَخْطَأت حظك وَكن سهلا لينًا للقريب والبعيد وَلَا تكن جبارا عنيدا وَقد روى أَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ الويل لمن يغْضب وينسى غضب الله تَعَالَى عباد الله إيَّاكُمْ وَالْغَضَب وَالظُّلم فَإِن عقوبتهما شَدِيدَة وَمن غضب فِي غير ذَات الله جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مغلولة يَدَاهُ إِلَى عُنُقه وروى أَبُو هُرَيْرَة أَيْضا أَن رجلا جَاءَ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ يَا رَسُول الله دلَّنِي على عمل يدخلني الْجنَّة قَالَ لَا تغْضب وَلَك الْجنَّة قَالَ زِدْنِي قَالَ اسْتغْفر الله تَعَالَى دبر صَلَاة الْعَصْر سبعين مرّة بغفر الله لَك ذَنْب سبعين سنة لَيْسَ لي ذنُوب سبعين سنة قَالَ فلآمك قَالَ وَلَا لأمي قَالَ فلأبيك قَالَ وَلَا لأبي قَالَ فلإخوانك وَقد روى عَن عبد الله بن مَسْعُود أَن رَسُول الله صلى الله وَسلم قسم قسما فَقَالَ رجل من الْأَنْصَار هَذِه قسْمَة مَا أُرِيد بهَا وَجه الله قَالَ ابْن مَسْعُود يَا عَدو الله لأخبرن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

قَالَ فَأَخْبَرته فأحمر وَجهه وَقَالَ رَحْمَة الله على مُوسَى قد أوذي بِأَكْثَرَ من هَذَا فَصَبر
وَهَذَا الْقدر الَّذِي روى من الْآثَار وَالْأَخْبَار وسير الْخُلَفَاء وأئمة الْأَعْصَار كَاف للمتعظ بِهِ وللمصغي إِلَيْهِ فِي تَهْذِيب (الْأَخْلَاق وَمَعْرِفَة) وظائف الْخلَافَة فالعامل بِهِ مستغن عَن الْمَزِيد وَالله ولي التَّوْفِيق تمّ الْكتاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَصلى الله على سيد الْأَوَّلين والآخرين وعَلى آله الطيبين الطاهرين وَقع الْفَرَاغ مِنْهُ يَوْم السبت لسبعة عشر يَوْمًا خلت من شهر ربيع الآخر سنة خمس وَسِتِّينَ وستماية

نِهَايَة مخطوط ق نجز بِحَمْد الله تَعَالَى وقوته كتاب المستظهري فِي فضائح الباطنية على يَد الْفَقِير المذنب الراجي عَفْو ربه أَبُو الْحسن عَليّ بن سعيد بن مَسْعُود التملي اللَّهُمَّ أَغفر لَهُ ولوالديه ولعشيرته وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين يَوْم الْجُمُعَة الأول من ربيع الثَّانِي عَام وَاحِد وَثَمَانِينَ وتسعماية بِمَدِينَة فاس أدام الله خَيرهَا وعمرها بِالْإِسْلَامِ وَصلى الله على نَبينَا وشفيعنا غَدا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وَشرف وكرم وَعز وَعظم