মুয়াবিয়া। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুয়াবিয়া, আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, প্রতিটি দিন যা তোমার থেকে অতিক্রান্ত হচ্ছে এবং প্রতিটি রাত যা তোমার ওপর আসছে, তা তোমাকে দুনিয়া থেকে কেবল দূরেই সরিয়ে দিচ্ছে আর আখেরাতের কেবল নিকটবর্তী করছে। তোমার পশ্চাতে একজন অন্বেষণকারী রয়েছে যাকে তুমি এড়াতে পারবে না। আর তোমার জন্য একটি নিশান নির্ধারিত হয়েছে যা তুমি অতিক্রম করতে পারবে না। সেই নিশান কতই না দ্রুত নিকটবর্তী হবে এবং সেই অন্বেষণকারী কতই না শীঘ্রই তোমাকে ধরে ফেলবে! আমরা বর্তমানে যে অবস্থায় আছি তা বিলীন হয়ে যাবে, আর আমরা যার দিকে ধাবিত হচ্ছি তা চিরস্থায়ী; সুতরাং ভালো হলে প্রতিদান ভালো হবে, আর মন্দ হলে মন্দ হবে।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো শাসনকর্তার প্রবল চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হবে ক্ষমা, সহনশীলতা, সচ্চরিত্র এবং সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্রোধ সংবরণ করা। বর্ণিত আছে যে, আবু জাফরের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো যে একটি অপরাধ করেছিল। তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। তখন সেখানে উপস্থিত মুবারক ইবনে ফাদালা বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি হাসান (বসরী) থেকে যে হাদিসটি শুনেছি তা কি আপনাকে শোনাব? তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: আমি হাসান রহ.-কে বলতে শুনেছি যে, যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন সমস্ত মানুষকে এক বিশাল সমতল ময়দানে একত্রিত করা হবে। অতঃপর এক ঘোষণাকারী দাঁড়িয়ে ঘোষণা করবেন: আল্লাহর কাছে যার 'হাত' রয়েছে সে যেন দাঁড়ায়। তখন কেবল তারাই দাঁড়াবে যারা মানুষকে ক্ষমা করে দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া আলাইহিস সালামকে বলেছিলেন: যখন তোমার সম্পর্কে এমন কথা বলা হয় যা তোমার মাঝে বিদ্যমান, তখন আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করো। আর যখন তোমার সম্পর্কে এমন কথা বলা হয় যা তোমার মাঝে নেই, তখন আল্লাহর প্রতি আরও অধিকতর শুকরিয়া আদায় করো; কারণ এর মাধ্যমে তোমার আমলনামায় এমন একটি পুণ্য সহজ করে দেওয়া হলো যা তুমি করোনি। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুস্তিতে কাউকে হারিয়ে দেওয়া প্রকৃত বীরত্ব নয়, বরং প্রকৃত বীর সেই ব্যক্তি যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। আর বর্ণিত আছে যে...