আর আল্লাহর দ্বীন গোপন করা কীভাবে বৈধ হতে পারে যেখানে মহান আল্লাহ বলেছেন, "তোমরা অবশ্যই তা মানুষের নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না"। এটি এই বিষয়ের প্রতি সতর্কীকরণ যে, দ্বীন গোপন করা বৈধ নয়। তারা যদি দাবি করে যে তা লুকিয়ে রাখা ওয়াজিব, তবে আমরা বলব: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্বীনের যে রহস্য গোপন রাখা ওয়াজিব করেছিলেন, তা প্রকাশ করা তোমাদের জন্য কীভাবে বৈধ হলো? যে ব্যক্তি গোপন রহস্য সম্পর্কে অবগত হলো, তার পক্ষ থেকে তা ফাঁস করে দেওয়া একটি গুরুতর অপরাধ। সুতরাং শারীআত প্রণেতা যদি এই রহস্যগুলো গোপন রাখার পেছনে কোনো মহান গূঢ় রহস্য ও সামগ্রিক কল্যাণ না জানতেন, তবে তিনি এগুলো গোপন করতেন না। এবং তিনি সৃষ্টির কানে এই বাহ্যিক বিষয়গুলো বারবার বলতেন না এবং কুরআনের বাণীতে জান্নাত ও জাহান্নামের গুণাবলি সুস্পষ্ট শব্দাবলিতে বারবার আসত না; অথচ তিনি জানতেন যে মানুষ এর থেকে সেই অভ্যন্তরীণ বিষয়ের বিপরীত কিছু বুঝবে যা সত্য, এবং তারা এমন সব বাহ্যিক বিষয়ের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে যার কোনো বাস্তবতা নেই। যদি আপনারা তাঁর প্রতি এই অজ্ঞতার সম্বন্ধ করেন যে মানুষ তাঁর কথা থেকে কী বুঝছে সে বিষয়ে তিনি অবগত ছিলেন না, তবে তা হবে কথার অর্থের ব্যাপারে অজ্ঞতার সম্বন্ধ করা। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চিতভাবে জানতেন যে, তাঁর বাণী "প্রলম্বিত ছায়া, প্রবহমান পানি এবং প্রচুর ফলমূল" থেকে মানুষ ভাষায় যা প্রচলিত তা ছাড়া অন্য কিছু বুঝবে না। অন্যান্য সকল শব্দের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এরপর এই বিষয় জানা সত্ত্বেও তিনি তাদের নিকট তা বারবার উল্লেখ ও শপথের মাধ্যমে সুনিশ্চিত করতেন। আর তিনি আপনাদের উল্লিখিত সেই অভ্যন্তরীণ সত্য তাদের নিকট প্রকাশ করেননি, কারণ তিনি জানতেন যে এটি আল্লাহর গোপন রহস্য। তাহলে আপনারা কেন এই রহস্য ফাঁস করলেন এবং এই পর্দা উন্মোচন করলেন? এটি কি দ্বীন থেকে বিচ্যুতি, শারীআত প্রণেতার বিরুদ্ধাচরণ এবং তিনি যা কিছু প্রতিষ্ঠা করেছেন তার সমূলে বিনাশ করা নয়? তর্কের খাতিরে যদি মেনেও নেওয়া হয় যে আপনাদের বর্ণিত সেই অভ্যন্তরীণ বিষয়টি আল্লাহর নিকট সত্য, তবুও তাদের জন্য এ থেকে রক্ষা পাওয়ার কোনো পথ নেই। যদি বলা হয়, এটি এমন এক রহস্য যা সাধারণ মানুষের কাছে প্রকাশ করা জায়েয নয়, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা প্রকাশ করেননি। কিন্তু নবীর জন্য উচিত ছিল তা তাঁর সুযোগ্য উত্তরসূরির কাছে প্রকাশ করা, যিনি তাঁর অসি বা উত্তরাধিকারী এবং তাঁর পরবর্তী খলীফা। আর তিনি তা আলী ব্যতীত অন্য কারও নিকট প্রকাশ করেননি। আমরা বলব: আলী কি তা তাঁর উত্তরসূরি ও খলীফা ব্যতীত অন্য কারও নিকট প্রকাশ করেছিলেন কি না?