অতএব যদি তিনি তা কেবল তার নির্ভরযোগ্য অনুসারীর (সূস) নিকটই প্রকাশ করে থাকেন, এবং একইভাবে তার নির্ভরযোগ্য অনুসারীর অনুসারী এবং স্থলাভিষিক্তের স্থলাভিষিক্তের নিকট বর্তমান সময় পর্যন্ত প্রকাশ করে থাকেন, তবে তা সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে এই সব মূর্খদের নিকট কীভাবে পৌঁছাল? এমনকি তারা এটি নিয়ে আলোচনা করতে শুরু করল, গ্রন্থসমূহ এর বর্ণনায় পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকমুখে তা আবর্তিত হতে লাগল। তবে অবশ্যই বলতে হবে যে, খলিফাদের মধ্যে কোনো একজন অবাধ্যতা করেছেন এবং অযোগ্য ব্যক্তির নিকট এই রহস্য প্রকাশ করে দিয়েছেন, ফলে তা ছড়িয়ে পড়েছে। অথচ তাদের মতে তারা নিষ্পাপ (মাসুম), তাদের ক্ষেত্রে অবাধ্যতা কল্পনাও করা যায় না। যদি বলা হয় যে, নির্ভরযোগ্য অনুসারী (সূস) কেবল তার নিকটই এটি উল্লেখ করেন যার সাথে তিনি এই বিষয়ে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছেন; আমরা বলব, যদি অঙ্গীকারের মাধ্যমে তা প্রকাশ করা জায়েজ হয়ে থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে অঙ্গীকার গ্রহণ করে তা উল্লেখ করতে কিসে বাধা দিয়েছিল? যদি বলা হয়, সম্ভবত তিনি অঙ্গীকার নিয়েছিলেন এবং উল্লেখও করেছিলেন, কিন্তু যার নিকট প্রকাশ করা হয়েছিল তার নিকট থেকে নেওয়া অঙ্গীকারের কারণে তা আর বর্ণিত হয়নি; আমরা বলব, তবে কেন এটি তোমাদের মাঝে ছড়িয়ে পড়ল অথচ তোমাদের ইমামগণ কেবল তার নিকটই এটি প্রকাশ করেন যার থেকে তারা অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন? আর কিসে সেই পূর্ববর্তীদের অঙ্গীকারকে সুরক্ষিত রাখল যা এই পরবর্তীদের অঙ্গীকারকে রাখতে পারেনি? অতঃপর বলা হবে, যদি অঙ্গীকারের মাধ্যমে এই রহস্য প্রকাশ করা বৈধ হয়, তবে অঙ্গীকার ভঙ্গ হওয়ার বিষয়টিও কল্পনাযোগ্য। এমতাবস্থায় এটি কি কল্পনা করা যায় যে, নিষ্পাপ ইমাম কেবল তারই নিকট তা প্রকাশ করবেন যার সম্পর্কে তিনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে সে তা ভঙ্গ করবে না? নাকি ইমামের অন্তর্দৃষ্টি, ইজতিহাদ এবং বিভিন্ন আলামত দ্বারা দলিল পেশ করে প্রবল ধারণা করাই যথেষ্ট? যদি তোমরা বল যে, আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞানের মাধ্যমে নিষ্পাপ ইমাম যার সম্পর্কে জানেন যে সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে না, কেবল তার নিকটই এটি প্রকাশ করা জায়েজ; তবে কীভাবে এই রহস্যগুলো সমস্ত সৃষ্টির মাঝে ছড়িয়ে পড়ল? অথচ যারা শুনেছে তাদের মাধ্যমেই তো এটি ছড়িয়েছে। এমতাবস্থায় হয় প্রচারকারী ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গকারী ছিল, অথবা আদৌ কোনো অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়নি। আর এই উভয় ক্ষেত্রেই নিষ্পাপ ইমামের প্রতি অজ্ঞতার সম্বন্ধ করা হয় এবং...