হাফিজ, হুজ্জাত, কাজি শিহাবুদ্দিন আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাজার আশ-শাফিঈ আল-আসকালানি হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ইবনে আরাবির জনৈক অনুরাগির সাথে ইবনে আরাবির বিষয়ে আমার বড় ধরনের বিতর্ক হয়েছিল, এমনকি আমি তাঁর ভ্রান্ত মতাদর্শের কারণে তাঁর সমালোচনা করলাম। বিষয়টি উক্ত ব্যক্তির নিকট অসহনীয় মনে হলো এবং তিনি আমাকে মানসিকভাবে বিপর্যস্ত করার জন্য আমাদের বিতর্কের বিষয়বস্তু ব্যতিরেকে অন্য কোনো বিষয়ে মিশরের সুলতানের নিকট অভিযোগ করার হুমকি দিলেন। তখন আমি তাঁকে বললাম, এই বিষয়ে সুলতানের কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই; এসো আমরা পরস্পর মুবাহালা করি। কেননা, যখনই দুইজন ব্যক্তি মুবাহালা করে এবং তাদের একজন মিথ্যাবাদী হয়, সে অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ হতে আক্রান্ত হয়। তিনি আমাকে বললেন, আল্লাহর নামেই শুরু করা যাক। আমি তাঁকে বললাম, আপনি বলুন: 'হে আল্লাহ! ইবনে আরাবি যদি পথভ্রষ্টতার ওপর থাকেন, তবে আপনার লানত আমার ওপর বর্ষিত হোক।' তিনি তা বললেন। আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! ইবনে আরাবি যদি হিদায়াতের ওপর থাকেন, তবে আপনার লানত আমার ওপর বর্ষিত হোক।' বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা প্রস্থান করলাম। তিনি আরও বলেন, পরবর্তীকালে মিশরের একটি প্রমোদ উদ্যানে এক জোছনা রাতে আমাদের পুনরায় সাক্ষাৎ হলো। তখন তিনি আমাদের বললেন, আমার পায়ের ওপর দিয়ে নরম স্পর্শের কিছু একটা চলে গেল, আপনারা দেখুন তো। আমরা লক্ষ্য করলাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টিশক্তি হাতড়াতে লাগলেন (দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেললেন) কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। উদ্ধৃতি সমাপ্ত। এর তাৎপর্য হলো, এটি প্রমাণিত হলো যে তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং এর থেকে প্রতীয়মান হয় যে তিনি অভিশপ্তদের একজন এবং তাঁর শায়খ পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী ছিলেন। অতঃপর জেনে রাখুন যে, যে ব্যক্তি ইবনে আরাবির আকিদাহর প্রকৃত রূপের ওপর বিশ্বাস রাখবে, সে কোনো বিতর্ক ছাড়াই সর্বসম্মতিক্রমে কাফির হিসেবে গণ্য হবে। আলোচনা কেবল সেই বিষয়ে যা...