সতর্কবার্তা
এই নাম থেকে বান্দার যে অংশটি লাভ করা উচিত তা হলো ‘আল্লাহ-মুখিতা’ বা উপাসনা-মগ্নতা; আর তা দ্বারা আমি বুঝাতে চাচ্ছি যে, বান্দার অন্তর ও সংকল্প মহান আল্লাহর মাঝে এমনভাবে নিমগ্ন হবে যে, সে তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে দেখবে না, অন্য কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবে না এবং তিনি ছাড়া আর কাউকে ভয় করবে না ও কারো কাছে আশা করবে না। আর কেনই বা এমন হবে না, অথচ এই নাম থেকে এটিই বোঝা যায় যে, তিনিই একমাত্র প্রকৃত ও সত্য সত্তা; এবং তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে তা নশ্বর, ধ্বংসশীল এবং অসার, যদি না তাঁর দ্বারা অস্তিত্বশীল হয়। ফলে সে সর্বাগ্রে নিজেকেই প্রথম ধ্বংসশীল ও অসার হিসেবে প্রত্যক্ষ করবে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: "আরব কবিদের বলা সর্বাধিক সত্য কথা হলো লাবীদের এই পঙক্তিটি:"
জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সব কিছুই অসার … এবং প্রতিটি নেয়ামত অবশ্যই বিলীন হওয়ার।
‌‌পরম দয়াময়, অতি দয়ালু

এই নাম দুটি ‘রহমত’ (দয়া) থেকে উদ্ভূত। আর রহমত একজন করুণাপ্রাপ্ত ব্যক্তির দাবি করে। আর করুণাপ্রাপ্ত ব্যক্তি বলতে অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকেই বুঝায়। যার মাধ্যমে কোনো অভাবগ্রস্তের অভাব পূরণ হয় অথচ তাতে অভাবগ্রস্তের প্রতি কোনো সংকল্প, ইচ্ছা বা বিশেষ করুণা থাকে না, তাকে দয়ালু বলা হয় না। আর যে ব্যক্তি অভাবগ্রস্তের অভাব পূরণের ইচ্ছা পোষণ করে কিন্তু তা পূরণ করে না—সে ক্ষেত্রে যদি সে তা পূরণে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও না করে, তবে তাকে দয়ালু বলা হয় না; কারণ ইচ্ছা পূর্ণাঙ্গ হলে সে তা অবশ্যই বাস্তবায়ন করত। আর যদি সে অক্ষম হয়, তবে তার অন্তরে জাগ্রত হওয়া কোমলতার বিচারে তাকে দয়ালু বলা যেতে পারে, তবে তা অপূর্ণাঙ্গ। মূলত পূর্ণাঙ্গ রহমত হলো অভাবগ্রস্তদের ওপর কল্যাণের ধারা প্রবাহিত করা এবং তাদের প্রতি বিশেষ অনুকম্পার সংকল্প করা। আর ব্যাপক রহমত হলো যা যোগ্য এবং অযোগ্য উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। মহান আল্লাহর রহমত যেমন পূর্ণাঙ্গ, তেমনি ব্যাপক। এর পূর্ণাঙ্গতা হলো এই দিক থেকে যে, তিনি অভাবগ্রস্তদের অভাব পূরণের ইচ্ছা পোষণ করেছেন এবং তা পূরণ করেছেন। আর এর ব্যাপকতা হলো এই দিক থেকে যে, তা যোগ্য ও অযোগ্য উভয়কে শামিল করে এবং দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতকে পরিবেষ্টন করে আছে; আর তা অপরিহার্য প্রয়োজন, সাধারণ প্রয়োজন এবং এ দুটির অতিরিক্ত সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রেও পরিব্যাপ্ত। সুতরাং তিনিই প্রকৃতপক্ষে নিরঙ্কুশ দয়ালু।
সূক্ষ্ম তত্ত্ব
রহমত বা করুণা সাধারণত এমন এক যন্ত্রণাদায়ক কোমলতা থেকে মুক্ত থাকে না যা দয়াকারীর ওপর আপতিত হয় এবং তাকে করুণাপ্রাপ্ত ব্যক্তির অভাব পূরণে উদ্বুদ্ধ করে। অথচ মহান রব এই জাতীয় কাতরতা থেকে পবিত্র। এমতাবস্থায় আপনি হয়তো মনে করতে পারেন যে, এটি হয়তো আল্লাহর গুণাবলিতে কোনো ত্রুটি...