আমাদের এই কথা যে, সেই সৃষ্টি আল্লাহ তাআলার অনুমোদনেই অস্তিত্ব লাভ করেছে, তা আমাদের এই কথার মতোই যে, সেই সৃষ্টি স্বীয় কারণে অস্তিত্ব লাভ করেছে।
আর এটি সর্বজনবিদিত যে তা অসার, কারণ যদি তা স্বীয় কারণে অস্তিত্ব লাভ করত, তবে আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব দানের মাধ্যমে তার অস্তিত্ব লাভ করা অসম্ভব হয়ে পড়ত। আর এটি স্রষ্টাকে অস্বীকার করার নামান্তর। তদুপরি, আল্লাহ তাআলার 'স্রষ্টা' হওয়া তাঁর একটি গুণ, আর সৃষ্টি কোনো গুণ নয়; আর এটি উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা অনিবার্য করে।
যখন এই প্রকারটি অসার প্রমাণিত হলো, তখন এটি সাব্যস্ত হলো যে, আল্লাহ তাআলার সেই সৃষ্টির স্রষ্টা হওয়া স্বয়ং সেই সৃষ্টি থেকে ভিন্ন। আর এই আলোচনাগুলো অত্যন্ত গভীর।
‌‌পঞ্চদশ মাসয়ালা: কালাম (বাণী) এই সকল অক্ষর ও শব্দ থেকে ভিন্ন একটি গুণ

এর দলিল হলো—নির্দেশসূচক শব্দসমূহ বিভিন্ন ভাষার পার্থক্যের কারণে ভিন্ন ভিন্ন হয়, অথচ নির্দেশের হাকিকত বা প্রকৃত সত্তা অভিন্ন। ফলে উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা থাকা আবশ্যক।
তদুপরি, যে শব্দ নির্দেশের অর্থ প্রদান করে, তা কেবল পারিভাষিক নির্ধারণ ও ব্যবহারের কারণেই করে থাকে। পক্ষান্তরে নির্দেশ হওয়া একটি স্বকীয় সত্তাগত বিষয়, যা পারিভাষিক পরিবর্তনের সাথে পরিবর্তিত হওয়া সম্ভব নয়। সুতরাং উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা থাকা আবশ্যক। ফলে এটি প্রমাণিত হলো যে, নির্দেশ একটি সত্তাগত বিষয় যা অন্তরে প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং বিভিন্ন প্রকাশভঙ্গির মাধ্যমে তা ব্যক্ত করা হয়।
যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন আমরা বলব: সেই সত্তাগত বিষয়টি আদিষ্ট বিষয়ের প্রতি ইচ্ছার নামান্তর নয়। কারণ, আল্লাহ তাআলা কাফিরকে ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন, অথচ আমরা অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে এটি প্রতিষ্ঠিত করব যে, আল্লাহ তাআলা কাফিরের নিকট থেকে ঈমান চাওয়া অসম্ভব। সুতরাং আমরা এখানে ইচ্ছার উপস্থিতি ব্যতিরেকেই নির্দেশের অস্তিত্ব পেলাম। ফলে উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা থাকা আবশ্যক। অতএব এটি সাব্যস্ত হলো যে, আদেশ ও নিষেধ হলো কথা বলনেওয়ালার অন্তরে বিদ্যমান কিছু প্রকৃত অর্থ, যা বিভিন্ন শব্দের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
‌‌ষোড়শ মাসয়ালা: আল্লাহ তাআলার কালাম অনাদি

এর সপক্ষে বর্ণনাভিত্তিক এবং যুক্তিভিত্তিক প্রমাণাদি বিদ্যমান। বর্ণনাভিত্তিক প্রমাণ হলো—
আল্লাহ তাআলার বাণী: {পূর্বের ও পরের সকল সিদ্ধান্ত আল্লাহরই জন্য}। এখানে তিনি সকল বস্তুর সৃষ্টির পূর্বেই নিজের জন্য 'নির্দেশ' সাব্যস্ত করেছেন। সুতরাং আল্লাহর নির্দেশ যদি সৃষ্টি হতো, তবে নিজের অস্তিত্ব লাভের পূর্বেই নির্দেশের অস্তিত্ব থাকা আবশ্যক হয়ে পড়ত, যা অসম্ভব।