📘 উসূলুদ দীন (জামাল আদ-দিন আল-গজনভি - মৃত্যু 593 হিজরী)

وَأما الْجنَّة فَذكر أساميها مُتَفَرِّقَة

138 -‌‌‌‌ فصل

فَإِذا فرغوا من حسابهم يُقَال لَهُم هلموا إِلَى الْجنَّة والى النَّار فَإِذا وصلوا إِلَى رَأس الطَّرِيقَيْنِ يفرق بَين أهل الْجنَّة وَالنَّار فيساق كل فريق إِلَى مَا أعد لَهُ
قَالَ الله تَعَالَى {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير}
139 - فصل

الصِّرَاط حق وَهُوَ جسر مَمْدُود على متن جَهَنَّم أدق من الشّعْر وَأحد من السَّيْف يُورد النَّاس جَمِيعًا على الصِّرَاط وورودهم

قيامهم حول النَّار ثمَّ يَمرونَ على الصِّرَاط بِقدر أَعْمَالهم
قَالَ الله تَعَالَى {وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها كَانَ على رَبك حتما مقضيا}
140 -‌‌ فصل

الْوُرُود على الصِّرَاط حق فَمن النَّاس من يمر مثل الْبَرْق الخاطف وَمِنْهُم من يمر مثل الطير وَمِنْهُم من يمر على أَجود الْخَيل وَمِنْهُم كعدو الرجل حَتَّى أَن آخِرهم يمشي وَيَقَع هَكَذَا ورد فِي الحَدِيث

141 -‌‌‌‌ فصل

الْمُؤْمِنُونَ الموحدون المتقون كلهم يدْخلُونَ الْجنَّة بَعضهم بأعمالهم وَبَعْضهمْ بشفاعة الشافعين وَبَعْضهمْ بِفضل الله وبرحمته وَالْكل بِفضل الله وَرَحمته
142 - فصل

الْأَنْبِيَاء عليهم السلام والأتقياء والأولياء وَالْعُلَمَاء لَهُم مقَام

الشَّفَاعَة وكل نَبِي يدْخل الْجنَّة مَعَ أمته وَنَبِينَا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم يدْخل مَعَ أمته وَهُوَ أول من يدْخل الْجنَّة مَعَ أمته كَمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم نَحن الْآخرُونَ

السَّابِقُونَ أول من يقرع بَاب الْجنَّة أَنا صدق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

‌‌الْجنَّة وَالنَّار

143 -‌‌ فصل

الْمُؤْمِنُونَ لَهُم مَرَاتِب فِي الْجنَّة على قدر أَعْمَالهم وَالله

عز وَجل يكرمهم بنعيم الْجنَّة من حور الْعين والقصور

والغلمان والولدان وَالشرَاب الطّهُور وَالْخُلُود فِيهَا لَا يموتون فِيهَا وَلَا يخرجُون مِنْهَا ويكرمهم أَيْضا بِرُؤْيَتِهِ كَمَا يَشَاء الله تَعَالَى وُجُوه يؤمنذ

ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة) اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْهُم بِرَحْمَتك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ
144 -‌‌‌‌ فصل

الْمُؤْمِنُونَ المذنبون فِي الْمَشِيئَة إِن شَاءَ يعذبهم وَإِن شَاءَ يرحمهم فَإِن عذبهم فِي النَّار بِقدر معاصيهم ثمَّ يرحمهم ويخرجهم ويدخلهم الْجنَّة قَالَ صلى الله عليه وسلم (يخرج من النَّار من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال ذرة من الْإِيمَان)
145 - فصل

الْكفَّار كلهم يدْخلُونَ النَّار ويخلدون فِيهَا أبدا

لَا يموتون فِيهَا وَلَا يخرجُون مِنْهَا يُعَذبُونَ بأنواع الْعَذَاب على قدر معاصيهم وكفرهم نَعُوذ بِاللَّه مِنْهَا
146 -‌‌‌‌ فصل

واعتقد أَن الْجنَّة وَالنَّار مخلوقتان لأهليهما لَا يفنيان أبدا هَكَذَا ورد لفظ الحَدِيث
147 - فصل

اعْلَم بِأَن الله تَعَالَى خلق للجنة أَهلا وللنار أَهلا فَمن شَاءَ مِنْهُم للجنة فضلا مِنْهُ وَمن شَاءَ مِنْهُم للنار عدلا مِنْهُ فَإِن الله تَعَالَى أعلم

عدد من يدْخل الْجنَّة وَعدد من يدْخل النَّار جملَة وَاحِدَة فَلَا يُزَاد فِي ذَلِك الْعدَد وَلَا ينقص مِنْهُ كَذَلِك أفعالهم فِيمَا علم أَن يفعلوه وكل ميسر لما خلق لَهُ فَمن كَانَ من أهل الْجنَّة يسر الله عز وجل عَلَيْهِ عمل أهل الْجنَّة وَكَذَا من كَانَ من أهل النَّار نَعُوذ بِاللَّه من النَّار

‌‌الْإِيمَان

148 -‌‌ فصل

واعتقد أَن الْإِيمَان … ... … .

فِي التَّحْقِيق وَهُوَ التَّصْدِيق بِالْقَلْبِ وَهُوَ الْإِيمَان الْمَفْرُوض على العَبْد

الْإِقْرَار بِاللِّسَانِ ليظْهر عِنْد النَّاس مَا فِي الْجنان فتجري عَلَيْهِ أَحْكَام الْإِسْلَام فَمن أُتِي بالتصديق بِالْقَلْبِ يكون مُؤمنا بَينه وَبَين الله تَعَالَى وَمن أَتَى بهما يكون مُؤمنا عِنْد الله وَعند النَّاس
وَالْإِيمَان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرَسُوله وَالْيَوْم الآخر دلَالَة أَن الْإِيمَان هُوَ التَّصْدِيق بِالْقَلْبِ وَأَن ضد الْإِيمَان هُوَ كفر وَتَكْذيب والتصديق والتكذيب عمل الْقلب

149 -‌‌‌‌ فصل

وَسَائِر الْعِبَادَات من أَحْكَام الْإِيمَان لِأَن اسْم الْإِيمَان لَو كَانَ وَاقعا على مَجْمُوع التَّصْدِيق وَالْإِقْرَار والأعمال لوَجَبَ زَوَال الايمان بِزَوَال بعض الْأَعْمَال أَو بِزَوَال كلهَا وَلَا يُوجب ذَلِك زَوَال الايمان
150 - فصل

الْإِيمَان لَا يزِيد وَلَا ينقص بانضمام الطَّاعَات إِلَيْهِ وَلَا ينتقص بارتكاب الْمعاصِي لِأَن الْإِيمَان عبارَة عَن التَّصْدِيق وَالْإِقْرَار

151 -‌‌ فصل

وَأما تَأْوِيل مَا ورد من الزِّيَادَة فِي الْقُرْآن فَمن وُجُوه

أَحدهَا أَنهم آمنُوا وَصَدقُوا فِي الْجُمْلَة ثمَّ يزْدَاد فرض بعد فرض فيؤمنون بِكُل فرض خَاص فَيَزْدَاد إِيمَانهم من حَيْثُ التَّفْصِيل مَعَ إِيمَانهم بِالْجُمْلَةِ
وَالثَّانِي الثَّبَات والدوام عَلَيْهِ زِيَادَة عَلَيْهِ فِي كل سَاعَة

الثَّالِث زيادتهم إِيمَانًا أَي يَقِينا وإخلاصا فِي كل سَاعَة غير شكّ من حَيْثُ إِنَّهُم إِذا رَأَوْا معْجزَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم يعد معْجزَة نصْرَة بعد نصْرَة وَدخل النَّاس فِي دين الْإِسْلَام ازْدَادَ يقينهم وإخلاصهم فِي صدق نبوته ورسالته وَحَقِيقَة دين الْإِسْلَام مِثَاله إِذا كَانَ وليا وَله مُرِيد كلما رأى مِنْهُ الكرامات وَزِيَادَة الْعِبَادَات ازْدَادَ للمريد يقينه وإخلاصه واعتقاده فِيهِ وَكَذَا هَذِه
152 -‌‌‌‌‌‌ فصل

العَبْد إِذا آمن وَصدق وَعرف الله حق مَعْرفَته بتعريفه إِيَّاه وهدايته يحكم بِكَوْنِهِ مُؤمنا حَقًا لِأَن القَوْل بِكَوْن الشَّخْص مُؤمنا حَقًا فِيهِ اعْتِبَار الْحَقَائِق لِأَن من كَانَ مُؤمنا فِي نَفسه حَقِيقَة كمن كَانَ طَويلا أَو قَصِيرا يكون عِنْد الله كَذَلِك
153 - فصل

الْإِيمَان فِيهِ طرفان فعل الله تَعَالَى وَفعل العَبْد فَمن حَيْثُ إِنَّه فعل الله تَعَالَى وَهُوَ التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة غير مَخْلُوق لِأَنَّهُ صفته وَصفته أزلية وَمن حَيْثُ إِنَّه فعل العَبْد وَهُوَ الْإِقْرَار والتصديق فَهُوَ مَخْلُوق والتصديق فَهُوَ مَخْلُوق لِأَن العَبْد بِجَمِيعِ أَفعاله مَخْلُوق بِخلق الله تَعَالَى
154 - فصل

إِيمَان الْمُقَلّد صَحِيح وَهُوَ الَّذِي اعْتقد جَمِيع مَا فرض

عَلَيْهِ من حُدُوث الْعَالم وَوُجُود الصَّانِع وَقدمه ووحدانيته بِجَمِيعِ صِفَاته وإرسال رسله وإنزال كتبه وَغير ذَلِك اعتقادا صَحِيحا جزما بِلَا شكّ وارتياب من غير دَلِيل عَقْلِي فَهَذَا مُؤمن وإيمانه صَحِيح فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة