এরপর আমরা কুরআনের দলীলসমূহের মাধ্যমে তার আপত্তির অসারতা প্রমাণের সারসংক্ষেপ আলোচনা করব, যেহেতু এর কয়েকটি দিক রয়েছে। প্রথমত: এর শব্দশৈলী ও রচনাপদ্ধতি; এতে এমন কোনো অদ্ভুত বা অভিনব বিষয় নেই যা আরবদের প্রচলিত বাগধারার বাইরে, বরং এটি অত্যন্ত সুমধুর শব্দ ও চমৎকার বিন্যাসে গঠিত। আরবরা এমন সব কঠিন বোঝা বহন করেছিল যাতে তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু চ্যালেঞ্জ ও তিরস্কারের মুখে এবং তাদের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু অর্থাৎ জীবনের নিরাপত্তা থাকা সত্ত্বেও তারা সামান্য এই কাজটি করার ভার নিতে পারল না। আর তাদের আনন্দদায়ক বিষয়গুলোর পরিবর্তন ঘটছিল যা দিতে তারা কৃপণ ছিল; কিন্তু তারা তা করতে পারেনি কেবল নিজেদের অক্ষমতার কারণে, যা প্রাকৃতিকভাবে অথবা পরীক্ষার মাধ্যমে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছিল।
দ্বিতীয়ত: আহলে কিতাবদের আলেমগণ যে সব বিষয় জানতেন তার বর্ণনা। অথচ এটি সর্বজনবিদিত যে আল্লাহর রাসূল তাদের কাছে যাতায়াত করতেন না এবং তিনি নিজের ডান হাত দিয়ে কোনো কিতাব লিখতেন না যে তা থেকে উদ্ধৃতি দেওয়ার কোনো সম্ভাবনা থাকে। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁকে শিক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে।
তৃতীয়ত: ভবিষ্যতে তাঁর যে বিজয় অর্জিত হবে, দলে দলে মানুষ তাঁর দ্বীনে প্রবেশ করবে এবং তাঁর দুর্বলতা, সাহায্যকারীর স্বল্পতা ও শত্রুর আধিক্যের সময় সকল ধর্মের উপর তাঁর দ্বীন বিজয়ী হওয়ার সংবাদ প্রদান। কুরআন যেভাবে সংবাদ দিয়েছিল বিষয়টি ঠিক সেভাবেই ঘটেছে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই সাফল্য আসে।
চতুর্থত: আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত উদ্ভূত সকল সমস্যার মূলনীতিসমূহ কুরআনে একত্রিত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানী, এমনকি তিনি তাঁকে সেই সব বিষয়ের মূলনীতিগুলো শিখিয়েছেন।
আরও একটি বিষয় হলো কুরআনের সাথে আল্লাহর অন্যান্য কিতাবসমূহের সামঞ্জস্য প্রকাশ পাওয়া এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর উম্মতের গুণাবলির বর্ণনা। যেমন আল্লাহর বাণী: "যাকে তারা তাদের কাছে লিখিত পায়", এবং তাঁর বাণী: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল", এবং তাঁর বাণী: "তারা তাকে চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে"। তাদের মধ্য থেকে কেউ এটি অস্বীকার করার বা প্রত্যাখ্যান করার সাহস করেনি। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, এই কিতাবগুলো যিনি অবতীর্ণ করেছেন তিনি হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা। তিনি বিভিন্ন যুগ ও সময়ের ব্যবধান থাকা সত্ত্বেও কিতাবগুলোকে পরস্পর সামঞ্জস্যপূর্ণ করেছেন যাতে তারা জানতে পারে যে, যেখান থেকে পূর্ববর্তী কিতাবগুলো এসেছিল, কুরআনও সেখান থেকেই এসেছে। আর যাঁর পক্ষ থেকে কিতাবসমূহ এসেছে তিনি অনাদি; আদি ও অন্তের সকলের জন্য তাঁর দলিল সর্বদাই অভিন্ন।