أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّنْجِيُّ بِشَوَّالٍ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ التَّنُوخِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّفَّارُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ بِمِصْرَ سَمِعْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ الْمُزْنِيُّ يَقُولُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رحمه الله يَقُولُ قَرَأْتُ الْمُوَطَّأَ عَلَى مَالِكٍ وَلَمْ يَكُنْ يَقْرَأُ عَلَى مَالِكٍ إِلا مَنْ قَدْ فَهِمَ الْعِلْمَ وَجَالَسَ أَهْلَهُ وَكُنْتُ قَدْ سَمِعْتُ مِنِ بن عُيَيْنَةَ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَافِظُ الدِّمَشْقِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ أَنا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الرَّهْدَارِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيِّ أَنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ بِوَاسِطٍ وَرَّاقٌ يَنْظُرُ فِي الأَدَبِ وَالشِّعْرِ وَلا يَعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ وَكَانَ لِعَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيِّ وَرَّاقٌ مُسْتَمْلٍ يَلْحَنُ كَثِيرًا فَقَالَ أَخِّرُوهُ وَتَقَدَّمَ إِلَى الْوَرَّاقِ الَّذِي كَانَ يَنْظُرُ فِي الْأَدَب أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِ فَبَدَأَ فَقَالَ حَدَّثَكُمْ هُشَيْمٌ فَقَالَ هُشَيْمٌ وَيْحَكَ فَقَالَ عَنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ عَنْ حُصَيْنٍ وَيْلَكَ ثمَّ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ رُدُّونَا إِلَى الْوَرَّاقِ الأَوَّلِ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ يَلْحَنُ فَلَيْسَ يَمْسَخُ
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَازِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلامِيُّ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ أَنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّسْتُرِيُّ كَهْلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ قَالَ حَضَرْتُ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى زُهَيْرٌ التَّسْتُرِيُّ وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَقُولُ لَهُ كَيْفَ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ فَقَالَ لَهُ بْنُ زُهَيْرٍ لَا خِرِّيتٍ وَلا كُنْتَ قَالَ الْعَسْكَرِيُّ إِنَّمَا هُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ وَأَخُوهُ الْحُرَيْشُ بْنُ خِرِّيتٍ وَالْخِرِّيتُ الدَّلِيلُ الْحَاذِقُ اشْتُقَّ مِنْ قَوْلِهِمْ دَلِيلٌ خِرِّيتٌ كَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي خِرْتِ الإِبْرَةِ وَهُوَ ثُقْبُهَا مِنْ حَذْقِهِ وَدَلالَتِهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَافِظُ الدِّمَشْقِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ أَنا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الرَّهْدَارِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيِّ أَنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ بِوَاسِطٍ وَرَّاقٌ يَنْظُرُ فِي الأَدَبِ وَالشِّعْرِ وَلا يَعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ وَكَانَ لِعَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيِّ وَرَّاقٌ مُسْتَمْلٍ يَلْحَنُ كَثِيرًا فَقَالَ أَخِّرُوهُ وَتَقَدَّمَ إِلَى الْوَرَّاقِ الَّذِي كَانَ يَنْظُرُ فِي الْأَدَب أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِ فَبَدَأَ فَقَالَ حَدَّثَكُمْ هُشَيْمٌ فَقَالَ هُشَيْمٌ وَيْحَكَ فَقَالَ عَنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ عَنْ حُصَيْنٍ وَيْلَكَ ثمَّ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ رُدُّونَا إِلَى الْوَرَّاقِ الأَوَّلِ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ يَلْحَنُ فَلَيْسَ يَمْسَخُ
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَازِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلامِيُّ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ أَنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّسْتُرِيُّ كَهْلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ قَالَ حَضَرْتُ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى زُهَيْرٌ التَّسْتُرِيُّ وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَقُولُ لَهُ كَيْفَ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ فَقَالَ لَهُ بْنُ زُهَيْرٍ لَا خِرِّيتٍ وَلا كُنْتَ قَالَ الْعَسْكَرِيُّ إِنَّمَا هُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ وَأَخُوهُ الْحُرَيْشُ بْنُ خِرِّيتٍ وَالْخِرِّيتُ الدَّلِيلُ الْحَاذِقُ اشْتُقَّ مِنْ قَوْلِهِمْ دَلِيلٌ خِرِّيتٌ كَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي خِرْتِ الإِبْرَةِ وَهُوَ ثُقْبُهَا مِنْ حَذْقِهِ وَدَلالَتِهِ
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু তাহের মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আস-সিঞ্জি শাওয়াল মাসে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবুল হুসাইন আল-মুবারক বিন আবদুল জাব্বার আস-সাইরাফি বাগদাদে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أনা) আবুল কাসিম আলী বিন আল-মুহাসসিন আত-তানুখি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম আস-সাফফার, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-কাযউইনি মিসরে; আমি আবু ইবরাহিম আল-মুজনিকে বলতে শুনেছি (سمعت), তিনি বলেন: আমি শাফিঈ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-কে বলতে শুনেছি (سمعت), তিনি বলেন: “আমি মালিকের নিকট মুয়াত্তা পাঠ করেছি। আর ইমাম মালিকের নিকট কেবল তারাই পাঠ করতে পারত যারা ইলম অনুধাবন করেছে এবং ইলমের ধারকদের সান্নিধ্যে থেকেছে। আর আমি ইবনে উয়াইনাহর নিকট থেকেও শ্রবণ করেছি।”
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আল-হাফিজ আদ-দিমাশকি আমার নিকট প্রেরিত তার কিতাবে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু নাসর আবদুল বাকি বিন আহমদ বিন উমর আর-রাهদারি—তার সম্মুখে পাঠ করার মাধ্যমে—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আল-হাসান বিন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আসকারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু বকর বিন আবদান, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-বারা, তিনি বলেন: ওয়াসিতে একজন বই অনুলিপিকার (وراق) ছিলেন যিনি সাহিত্য ও কবিতায় পারদর্শী ছিলেন, কিন্তু হাদিস সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। আমর বিন আওন আল-ওয়াসিতির একজন সহকারি পাঠকারী (مستملي) ছিলেন যিনি প্রচুর ভাষাগত ভুল (يلحن) করতেন। তখন তিনি (আমর) বললেন: “তাকে সরিয়ে দাও।” অতঃপর তিনি সেই সাহিত্য-পারদর্শী অনুলিপিকারকে পাঠ করার জন্য সামনে অগ্রসর হতে বললেন। তিনি পাঠ শুরু করে বললেন: “হুশাইম (ভুল উচ্চারণে) আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।” তখন আমর বললেন: “ওহে, ওটা হুশাইম! তোমার প্রতি আক্ষেপ!” এরপর তিনি বললেন: “হুসাইন (ভুল উচ্চারণে) থেকে বর্ণিত।” আমর বললেন: “ওটা হুসাইন থেকে বর্ণিত, তোমার ধ্বংস হোক!” অতঃপর আমর বিন আওন বললেন: “আমাদের সেই প্রথম পাঠকারীর কাছেই ফিরিয়ে নিয়ে চলো। কারণ সে ভাষাগত ভুল (يلحن) করলেও অন্তত বিষয়বস্তুকে বিকৃত (يمسخ) করে না।”
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু তাহের মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তরাযি আসফাহানে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন মাহদী আস-সালামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু আহমদ হাসান বিন আবদুল্লাহ আল-আসকারি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) আলী বিন মুহাম্মদ আত-তুস্তারি—যিনি ইলম ও হাদিসের একজন প্রবীণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন ইয়াহইয়া যুহাইর আত-তুস্তারি-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন হাদিস বিশারদদের (أصحاب الحديث) একজন তাকে জিজ্ঞেস করল, “জুবাইর বিন খিররিত-এর হাদিস কেমন?” তখন ইবনে যুহাইর তাকে বললেন, “না খিররিত, না তুমি!” আল-আসকারি বলেন: মূলত এটি হলো ‘জুবাইর বিন আল-খিররিত’ এবং তার ভাই ‘হুরাইশ বিন খিররিত’। আর ‘খিররিত’ (الخريت) মানে হলো অত্যন্ত দক্ষ পথপ্রদর্শক। এটি তাদের এই প্রবাদ থেকে উদ্ভূত—‘দক্ষ পথপ্রদর্শক (دليل خريت)’; মনে হয় যেন সে তার প্রখর দক্ষতা ও সঠিক দিকনির্দেশনার কারণে সুঁইয়ের ছিদ্রে (خِرْتِ الإبرة) প্রবেশ করতে পারে, আর তা সম্ভব হয় তার নিখুঁত জ্ঞান ও পথনির্দেশনার কারণে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আল-হাফিজ আদ-দিমাশকি আমার নিকট প্রেরিত তার কিতাবে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু নাসর আবদুল বাকি বিন আহমদ বিন উমর আর-রাهদারি—তার সম্মুখে পাঠ করার মাধ্যমে—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আল-হাসান বিন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আসকারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু বকর বিন আবদান, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-বারা, তিনি বলেন: ওয়াসিতে একজন বই অনুলিপিকার (وراق) ছিলেন যিনি সাহিত্য ও কবিতায় পারদর্শী ছিলেন, কিন্তু হাদিস সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। আমর বিন আওন আল-ওয়াসিতির একজন সহকারি পাঠকারী (مستملي) ছিলেন যিনি প্রচুর ভাষাগত ভুল (يلحن) করতেন। তখন তিনি (আমর) বললেন: “তাকে সরিয়ে দাও।” অতঃপর তিনি সেই সাহিত্য-পারদর্শী অনুলিপিকারকে পাঠ করার জন্য সামনে অগ্রসর হতে বললেন। তিনি পাঠ শুরু করে বললেন: “হুশাইম (ভুল উচ্চারণে) আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।” তখন আমর বললেন: “ওহে, ওটা হুশাইম! তোমার প্রতি আক্ষেপ!” এরপর তিনি বললেন: “হুসাইন (ভুল উচ্চারণে) থেকে বর্ণিত।” আমর বললেন: “ওটা হুসাইন থেকে বর্ণিত, তোমার ধ্বংস হোক!” অতঃপর আমর বিন আওন বললেন: “আমাদের সেই প্রথম পাঠকারীর কাছেই ফিরিয়ে নিয়ে চলো। কারণ সে ভাষাগত ভুল (يلحن) করলেও অন্তত বিষয়বস্তুকে বিকৃত (يمسخ) করে না।”
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু তাহের মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তরাযি আসফাহানে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন মাহদী আস-সালামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু আহমদ হাসান বিন আবদুল্লাহ আল-আসকারি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (ثনা) আলী বিন মুহাম্মদ আত-তুস্তারি—যিনি ইলম ও হাদিসের একজন প্রবীণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন ইয়াহইয়া যুহাইর আত-তুস্তারি-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন হাদিস বিশারদদের (أصحاب الحديث) একজন তাকে জিজ্ঞেস করল, “জুবাইর বিন খিররিত-এর হাদিস কেমন?” তখন ইবনে যুহাইর তাকে বললেন, “না খিররিত, না তুমি!” আল-আসকারি বলেন: মূলত এটি হলো ‘জুবাইর বিন আল-খিররিত’ এবং তার ভাই ‘হুরাইশ বিন খিররিত’। আর ‘খিররিত’ (الخريت) মানে হলো অত্যন্ত দক্ষ পথপ্রদর্শক। এটি তাদের এই প্রবাদ থেকে উদ্ভূত—‘দক্ষ পথপ্রদর্শক (دليل خريت)’; মনে হয় যেন সে তার প্রখর দক্ষতা ও সঠিক দিকনির্দেশনার কারণে সুঁইয়ের ছিদ্রে (خِرْتِ الإبرة) প্রবেশ করতে পারে, আর তা সম্ভব হয় তার নিখুঁত জ্ঞান ও পথনির্দেশনার কারণে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٥)