أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ بِالدَّامَغَانِ أَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الشَّيْرَازِيُّ بِنَيْسَابُورَ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا عَبْدَانُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ لَوْلا الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ قَالَ عَبْدَانُ ذَكَرَ هَذَا عِنْدَ ذِكْرِ الزَّنَادِقَةِ وَمَا يَضَعُونَ مِنَ الأَحَادِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَافِظُ إِمْلاءً بِأَصْبَهَانَ أَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السِّمْسَارُ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَوْلَةَ أَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أُخْتِ بِشْرٍ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّدُوسِيُّ حَدَّثَنِي الأَصْمَعِيُّ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ فَلَمَّا فَرُغَ مِنَ الْحَدِيثِ قَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ مَا أَحْسَنَ أَحَادِيثَ جِئْتَنَا بِهَا لَوْ أَنَّ لَهَا سَلاسِلَ تُقَادُ بِهَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ يعَنْي الإِسْنَادَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَدْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْقَطِيعِيُّ بِكَرْخِ بَغْدَادَ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الإِمَامُ أَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ الْحَافِظُ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْقَطَّانُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ النَّيْسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ عَلَى الصَّفَا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَا ثَنَا قُرَّادٌ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُلُّ حَدِيثٍ لَيْسَ فِيهِ حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا فَهُوَ خل وبقل قَالَ رضه وَنَظَمَ هَذَا الْمَعْنَى بَعْضُ شُيُوخِنَا
أَنْشَدَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْمَنَاقِبِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحُسَيْنِيُّ الْعَلَوِيُّ الْحَافِظُ لِنَفْسِهِ بِهَمَذَانَ إِمْلاءً
عَلَيْكُمْ بِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا
مَحَبَّتُهُمْ فَرْضٌ لِذِي الدِّينِ وَالْعَقْلِ … رُعَاةُ حَدِيثِ الْمُصْطَفَى وَرُوَاتُهُ
لِحِفْظِهِمُ الإِسْنَادَ بِالضَّبْطِ وَالنَّقْلِ … وَإِثْنَاءُهُمْ ذِكْرُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
عَلَيْهِ سَلامُ اللَّهِ فِي الْكُتْبِ بِالْعَقْلِ … فَكُلُّ حَدِيثٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُسْنِدٌ
إِلَى مُسْنِدٍ فَالْخَلُّ ذَاكَ وَكَالْبُقْلِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَدْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْقَطِيعِيُّ بِكَرْخِ بَغْدَادَ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الإِمَامُ أَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ الْحَافِظُ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْقَطَّانُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ النَّيْسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ عَلَى الصَّفَا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَا ثَنَا قُرَّادٌ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُلُّ حَدِيثٍ لَيْسَ فِيهِ حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا فَهُوَ خل وبقل قَالَ رضه وَنَظَمَ هَذَا الْمَعْنَى بَعْضُ شُيُوخِنَا
أَنْشَدَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْمَنَاقِبِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحُسَيْنِيُّ الْعَلَوِيُّ الْحَافِظُ لِنَفْسِهِ بِهَمَذَانَ إِمْلاءً
عَلَيْكُمْ بِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا
مَحَبَّتُهُمْ فَرْضٌ لِذِي الدِّينِ وَالْعَقْلِ … رُعَاةُ حَدِيثِ الْمُصْطَفَى وَرُوَاتُهُ
لِحِفْظِهِمُ الإِسْنَادَ بِالضَّبْطِ وَالنَّقْلِ … وَإِثْنَاءُهُمْ ذِكْرُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
عَلَيْهِ سَلامُ اللَّهِ فِي الْكُتْبِ بِالْعَقْلِ … فَكُلُّ حَدِيثٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُسْنِدٌ
إِلَى مُسْنِدٍ فَالْخَلُّ ذَاكَ وَكَالْبُقْلِ
আবু আল-কাসিম আব্দুল কারীম ইবন মুহাম্মদ ইবন আবু মানসুর আর-রুম্মানি দামগানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নিশাপুরে আবু বকর আহমদ ইবন আলী ইবন খালাফ আশ-শিরাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আদ-দব্বি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মার্ভ-এ আবু আল-আব্বাস আল-কাসিম ইবন আল-কাসিম আস-সাইয়ারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুওয়াজ্জিহ মুহাম্মদ ইবন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি যে, "সনদ (الإسناد) দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত। যদি সনদ (الإسناد) না থাকত, তবে যে যা ইচ্ছা তা-ই বলত।" আবদান বলেন, জিন্দিক (الزنادقة) এবং তাদের জালকৃত (يضعون) হাদিসসমূহের আলোচনার সময় তিনি এটি উল্লেখ করেছিলেন। হাফিজ আবু আল-কাসিম ইসমাইল ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-ফদল ইসফাহানে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আলী আস-সিমসার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন খাওলাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশরের ভাগ্নে আবু আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ উবায়দুল্লাহ ইবন আল-ফদল ইবন মুহাম্মদ আস-সাদুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসমায়ি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করছিলেন এবং আমরা সেখানে একটি দল উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি হাদিস বর্ণনা শেষ করলেন, তখন এক গ্রাম্য আরব তাকে উদ্দেশ্য করে বলল, "আপনি আমাদের নিকট কতই না চমৎকার হাদিস নিয়ে এসেছেন! যদি এগুলোর কোনো শিকল থাকত যার মাধ্যমে এগুলোকে পরিচালনা করা যায়।" আবু আল-হাসান বলেন, তিনি এর মাধ্যমে সনদ (الإسناد)-কে বুঝিয়েছেন।
আবু আল-বাদর ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন মানসুর আল-কাতিয়ি বাগদাদের কারখ এলাকায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইমাম আবু আল-কাসিম ইসমাইল ইবন আবু আল-ফদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফিজ হামযাহ ইবন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আদি আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আলী ইবনুল জারুদ আন-নিশাপুরি মক্কার সাফা পাহাড়ে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন আল-খলীল এবং আব্বাস আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কুররাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি, "যে হাদিসের মধ্যে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (حدثنا) এবং 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (أخبرنا) শব্দগুলো নেই, তা ভিনেগার ও শাকসবজির মতো (মূল্যহীন)।" তিনি (গ্রন্থকার) বলেন, আমাদের কোনো কোনো শাইখ এই অর্থটি কবিতার ছন্দে গেঁথেছেন:
সাইয়্যিদ আবু আল-মানাকিব মুহাম্মদ ইবন হামযাহ ইবন ইসমাইল আল-হুসাইনি আল-আলাভি আল-হাফিজ হামাদানে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট স্বরচিত এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
হাদিস বিশারদদের পথ তোমরা আঁকড়ে ধরো, কেননা
তাদের ভালোবাসা দ্বীন ও জ্ঞানীদের জন্য এক আবশ্যকীয় কর্তব্য। … তারা নবী মুস্তফা (সা.)-এর হাদিসের রক্ষক ও বর্ণনাকারী (رواة),
তারা সনদ (الإسناد)-কে সূক্ষ্ম সংরক্ষণ (ضبط) ও সঠিক হস্তান্তরের (نقل) মাধ্যমে হিফজ করেন। … কিতাবসমূহে নবী মুহাম্মদের আলোচনা করাই তাদের কাছে শ্রেষ্ঠ প্রশংসা,
জ্ঞানীদের নিকট তাঁর ওপর আল্লাহর সালাম বর্ষিত হোক। … সুতরাং যে হাদিসের সনদ পরম্পরা (مسند) নেই,
যা কোনো মুসনিদ (مسند) পর্যন্ত পৌঁছে না, তা ভিনেগার ও শাকসবজির মতো।
আবু আল-বাদর ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন মানসুর আল-কাতিয়ি বাগদাদের কারখ এলাকায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইমাম আবু আল-কাসিম ইসমাইল ইবন আবু আল-ফদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফিজ হামযাহ ইবন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আদি আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আলী ইবনুল জারুদ আন-নিশাপুরি মক্কার সাফা পাহাড়ে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন আল-খলীল এবং আব্বাস আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কুররাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি, "যে হাদিসের মধ্যে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (حدثنا) এবং 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (أخبرنا) শব্দগুলো নেই, তা ভিনেগার ও শাকসবজির মতো (মূল্যহীন)।" তিনি (গ্রন্থকার) বলেন, আমাদের কোনো কোনো শাইখ এই অর্থটি কবিতার ছন্দে গেঁথেছেন:
সাইয়্যিদ আবু আল-মানাকিব মুহাম্মদ ইবন হামযাহ ইবন ইসমাইল আল-হুসাইনি আল-আলাভি আল-হাফিজ হামাদানে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট স্বরচিত এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
হাদিস বিশারদদের পথ তোমরা আঁকড়ে ধরো, কেননা
তাদের ভালোবাসা দ্বীন ও জ্ঞানীদের জন্য এক আবশ্যকীয় কর্তব্য। … তারা নবী মুস্তফা (সা.)-এর হাদিসের রক্ষক ও বর্ণনাকারী (رواة),
তারা সনদ (الإسناد)-কে সূক্ষ্ম সংরক্ষণ (ضبط) ও সঠিক হস্তান্তরের (نقل) মাধ্যমে হিফজ করেন। … কিতাবসমূহে নবী মুহাম্মদের আলোচনা করাই তাদের কাছে শ্রেষ্ঠ প্রশংসা,
জ্ঞানীদের নিকট তাঁর ওপর আল্লাহর সালাম বর্ষিত হোক। … সুতরাং যে হাদিসের সনদ পরম্পরা (مسند) নেই,
যা কোনো মুসনিদ (مسند) পর্যন্ত পৌঁছে না, তা ভিনেগার ও শাকসবজির মতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧)