أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّحَّامِيُّ بِمَرْوَ أَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الأَدِيبُ أَنا أَبُو طَاهِرِ بْنِ مَحْمَشٍ الإِمَامُ أَنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْفَرَّاءِ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ قَالَ مُطَرِّفٌ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَخَيْرُهُمْ فِي دِينِهِمِ الْمُتَأَنِّي قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْفَرَّاءِ سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ عَثَّامٍ عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ فَإِذَا أَمَرُوا بِالشَّيْءِ سَارَعُوا إِلَيْهِ وَأَمَّا الْيَوْمُ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَبَيَّنَ فَلا يُقْدِمُ إِلا عَلَى مَا يَعْرِفُ وَلا يَجُوزُ لِلْمُمَلِّي أَنْ يُفَسِّرَ إِلا مَا عَرِفَ مَعْنَاهُ وَأما مل لَمْ يَعْرِفْهُ فَيَلْزَمُهُ السُّكُوتُ عَنْهُ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَزْجِيُّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ أَنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ يَا أَبَا بَكْرٍ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا مَا مَعْنَاهُ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ مِنَ اللَّهِ الْعِلْمُ وَعَلَى الرَّسُولِ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ
মরভে আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-শাহ্হামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আবিল হাসান আল-আদীব, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির ইবনে মাহমাশ আল-ইমাম, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উসমান আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল ফাররা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে হারব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবু আত-তায়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুতাররিফ বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্যে দ্বীনের ব্যাপারে সর্বোত্তম হবে সেই ব্যক্তি, যে ধীরস্থির বা সতর্ক।" আবু আহমদ ইবনুল ফাররা বলেন: আমি আলী ইবনে আসসামকে এই হাদিসের ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "তারা (সাহাবীগণ) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাথীদের সাথে ছিলেন, তাই যখনই তাদের কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হতো, তারা দ্রুত তার দিকে অগ্রসর হতেন। কিন্তু বর্তমান সময়ে একজন মুমিনের জন্য উচিত হলো সত্যতা যাচাই করা, তাই সে যেন নিশ্চিতভাবে না জেনে কোনো কাজে অগ্রসর না হয়। আর একজন শ্রুতিলিখনকারী (المملي) এর জন্য তার অর্থ না জেনে কোনো কিছুর ব্যাখ্যা করা বৈধ নয়। আর যা সে জানে না, সে বিষয়ে তার নীরব থাকা আবশ্যক।"

বাগদাদে আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আজজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফিজ (الحافظ) আহমদ ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনে আহমদ আদ-দাক্কাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্বল ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আয-যুহরীকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আবু বকর, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—'যে ব্যক্তি (শোকে) নিজের গালে চপেটাঘাত করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না সেও আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়'—এর অর্থ কী?" তখন আয-যুহরী বললেন: "জ্ঞান আল্লাহর পক্ষ থেকে, পৌঁছে দেওয়া (البلاغ) রাসুলের দায়িত্ব এবং তা মেনে নেওয়া বা আত্মসমর্পণ করা (التسليم) আমাদের কর্তব্য।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٢)