أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السُّلَيْمَانِيُّ قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِالأَجْفَرِ أَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيُّ أَنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ثَنَا مُفَرِّجُ بْنُ شُجَاعٍ ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ عَنِ الْأَعْمَش عَن بن عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ إِذَا اجْتَمَعُوا أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ قَالَ رضه عَنى إِبْرَاهِيم بالأحسن الْغَرِيبَ غَيْرَ الْمَأْلُوفِ يُسْتَحْسَنْ أَكْثَرَ مِنَ الْمَشْهُورِ الْمَعْرُوفِ وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يُعَبِّرُونَ عَنِ الْمَنَاكِيرِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ وَلِهَذَا قَالَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِيمَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الإِمَامُ إِمْلاءً بِأَصْبَهَانَ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيُّ بِبَغْدَادَ أَنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ أَنا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قِيلَ لِشُعْبَةَ مَا لَكَ لَا تَرْوِي عَنْ عَبْدِ الْمَلِك بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ فَقَالَ مِنْ حُسْنِهِ فَرَرْتُ أَنْشَدَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ بِأَصْبَهَانَ لِنَفْسِهِ وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ
لَا تَرْوِ غَيْرَ الْوَاضِحِ الْمَشْهُورِ مِنْ
قَوْلِ النَّبِيِّ الأَرْيَحِي الأَبْطَحِي … وَدَعِ الْغَرَائِبَ وَالْمَنَاكِيرَ الَّتِي
فِي الْحَشْرِ إِنْ نُوقِشْتَ فِيهَا تَسْتَحِي
وَلا يَرْوِي مَا لَا يَحْتَمِلُهُ عُقُولُ الْعَوَامِ
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظَ أَخْبَرَهُمْ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله يعْنى بن مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ سَمِعْتُ عَلِيًّا رضه يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ تُحِبُّونَ أَنْ يَكْذِبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ وَدَعُوا مَا يُنْكِرُونَ
لَا تَرْوِ غَيْرَ الْوَاضِحِ الْمَشْهُورِ مِنْ
قَوْلِ النَّبِيِّ الأَرْيَحِي الأَبْطَحِي … وَدَعِ الْغَرَائِبَ وَالْمَنَاكِيرَ الَّتِي
فِي الْحَشْرِ إِنْ نُوقِشْتَ فِيهَا تَسْتَحِي
وَلا يَرْوِي مَا لَا يَحْتَمِلُهُ عُقُولُ الْعَوَامِ
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظَ أَخْبَرَهُمْ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله يعْنى بن مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ سَمِعْتُ عَلِيًّا رضه يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ تُحِبُّونَ أَنْ يَكْذِبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ وَدَعُوا مَا يُنْكِرُونَ
আবু সাদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-সুলাইমানি আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), আমি আল-আজফারে তাঁর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী আল-আসফাহানি আমাদের অবহিত করেছেন (أنا), তিনি বলেন: আহমদ বিন মুসা আল-হাফিজ আমাদের অবহিত করেছেন (أنا), তিনি বলেন: আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আহমদ আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: আহমদ বিন আমর বিন আব্দুল খালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثনা), তিনি বলেন: মুফাররিজ বিন শুজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثনা), তিনি বলেন: মুসআব বিন আল-মিকদাম দাউদ আত-তায়ি থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি ইব্রাহিম (আন-নাখায়ি) থেকে বর্ণনা করেন, ইব্রাহিম বলেন: তারা যখন একত্রিত হতেন, তখন কোনো ব্যক্তি তার নিকট থাকা সবচেয়ে ‘উত্তম’ (বিরল) বিষয়টি উপস্থাপন করাকে অপছন্দ করতেন। ইমাম (রা.) বলেন: ইব্রাহিম ‘উত্তম’ বলতে বিরল (الغريب) ও অপরিচিত বর্ণনাকে বুঝিয়েছেন, যা প্রসিদ্ধ (المشهور) ও সুপরিচিত বর্ণনার চেয়ে বেশি চমৎকার মনে হয়। আর হাদিস বিশারদগণ অগ্রহণযোগ্য (المناكير) বর্ণনা বুঝাতে এই পরিভাষাটি ব্যবহার করে থাকেন। এই কারণেই শু’বাহ বিন আল-হাজ্জাজ এমনটি বলেছিলেন, যা আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ইমাম আসফাহানে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার বিন আত-তুয়ুরি বাগদাদে আমাদের অবহিত করেছেন (أنا), তিনি বলেন: আবু আল-হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আতিকি আমাদের অবহিত করেছেন (أنا), তিনি বলেন: আবু উমর মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস বিন হাইয়ুওয়াইহ আল-খাজ্জাজ আমাদের অবহিত করেছেন (أنا), তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আল-আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবি সাফওয়ান আস-সাকাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثনা), তিনি বলেন: উমাইয়াহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: শু’বাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনার কী হলো যে আপনি আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন না, অথচ তিনি উত্তম হাদিস সংবলিত (حسن الحديث)? তিনি বললেন: তাঁর সেই ‘উত্তম’ (চমকপ্রদ বিরলতা) থেকেই আমি পলায়ন করেছি। আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম বিন মুহাম্মদ আস-সুলামি আসফাহানে নিজের রচিত কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন এবং নিজের হাতে আমার জন্য তা লিখে দিয়েছেন:
নবি (সা.)-এর বাণীসমূহের মধ্য থেকে সুস্পষ্ট ও প্রসিদ্ধ (المشهور) বিষয় ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করো না
যিনি অত্যন্ত দয়ালু এবং মক্কার বাতহা অঞ্চলের অধিবাসী … আর বর্জন করো সেই বিরল (الغريب) ও অগ্রহণযোগ্য (المناكير) বর্ণনাগুলো
হাশরের ময়দানে যা নিয়ে জবাবদিহি করতে হলে তুমি লজ্জিত হবে।
আর সাধারণ মানুষের বুদ্ধি বা বিবেক যা ধারণ করতে পারে না, তা যেন বর্ণনা করা না হয়।
আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ বিন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ আমার নিকট লিখেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আবু নুয়াইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ তাঁদের অবহিত করেছেন (أخبرهم), তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-আজদি আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: আহমদ বিন হাজিম বিন আবি গারাজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثনা), তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি মারুফ বিন খাররবুজ থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রা.)-কে বলতে শুনেছি: হে লোকসকল! তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি মিথ্যারোপ করা হোক? তোমরা মানুষের নিকট তা-ই বর্ণনা করো যা তারা চেনে (বুঝতে পারে) এবং যা তারা অস্বীকার করে বা বুঝতে পারে না (ينكرون) তা বর্জন করো।
নবি (সা.)-এর বাণীসমূহের মধ্য থেকে সুস্পষ্ট ও প্রসিদ্ধ (المشهور) বিষয় ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করো না
যিনি অত্যন্ত দয়ালু এবং মক্কার বাতহা অঞ্চলের অধিবাসী … আর বর্জন করো সেই বিরল (الغريب) ও অগ্রহণযোগ্য (المناكير) বর্ণনাগুলো
হাশরের ময়দানে যা নিয়ে জবাবদিহি করতে হলে তুমি লজ্জিত হবে।
আর সাধারণ মানুষের বুদ্ধি বা বিবেক যা ধারণ করতে পারে না, তা যেন বর্ণনা করা না হয়।
আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ বিন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ আমার নিকট লিখেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আবু নুয়াইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ তাঁদের অবহিত করেছেন (أخبرهم), তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-আজদি আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: আহমদ বিন হাজিম বিন আবি গারাজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثনা), তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি মারুফ বিন খাররবুজ থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রা.)-কে বলতে শুনেছি: হে লোকসকল! তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি মিথ্যারোপ করা হোক? তোমরা মানুষের নিকট তা-ই বর্ণনা করো যা তারা চেনে (বুঝতে পারে) এবং যা তারা অস্বীকার করে বা বুঝতে পারে না (ينكرون) তা বর্জন করো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٩)