أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الشَّاهِدُ أَمَامُ جَامِعِ الأَنْبَارِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الرِّحْلَةِ الأُولَى إِلَى الأَنْبَارِ أَنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الصَّقْرِ الأَنْبَارِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغَلِّسِ الْبَزَّازُ بِمِصْرَ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحسن بن أرشيق الْعَسْكَرِيُّ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ السَّامِرِّيُّ بِالرَّمْلَةِ ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَذَاكَرُونَ الْحَدِيثَ فَقَالَ رَجُلٌ دَعُونَا مِنْ هَذَا وَحَدِّثُونَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ إِنَّكَ أَحْمَقُ أَتَجِدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصَّلاةَ مُفَسَّرَةً أَتَجِدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصَّوْمَ مُفَسَّرًا إِنَّ الْقُرْآنَ أَحْكَمَ ذَلِكَ وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ ذَلِكَ وَأَلْفَاظُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا بُدَّ لَهَا مِنَ النَّقْلِ وَلا تُعْرَفُ صِحَّتُهَا إِلا بِالإِسْنَادِ الصَّحِيحِ وَالصَّحَةُ فِي الإِسْنَادِ لَا تُعْرَفُ إِلا بِرِوَايَةِ الثِّقَةِ عَنِ الثِّقَةِ وَالْعَدْلِ عَنِ الْعَدْلِ
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الإِرْبِلِيُّ بِالْمُوصِلِ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارَمَذِيُّ بِطُوسٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَاتِبُ وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجُرْجَانِيُّ بِمَرْوَ وَأَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ وَأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ بِنَيْسَابُورَ قَالُوا أَنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحْمِيُّ بِنَيْسَابُورَ أَنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بْنُ الْبَيِّعِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ يَعْقُوبَ بن شَفير المقرىء بِالْكُوفَةِ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عبيد المقرىء ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنَزِيُّ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَتَبْتُمُ الْحَدِيثَ فَاكْتُبُوهُ بِإِسْنَادِهِ فَإِن بك حَقًّا كُنُتْمْ شُرَكَاءَ فِي الأَجْرِ وَإِنْ يَكُ بَاطِلا كَانَ وِزْرُهُ عَلَيْهِ قَالَ الْحَاكِمُ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا عَن بن شُقَيْرٍ
আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন উমর আল-শাহিদ, যিনি আম্বার জামে মসজিদের ইমাম, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আম্বারে আমার প্রথম সফরকালীন সময়ে তাঁর নিকট পঠনের (কিরাআত) মাধ্যমে। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আবিস সাকর আল-আম্বারি। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনুল মুগাল্লিস আল-বাযযার মিসরে। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবন আরশিক আল-আসকারি। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবন জাফর আস-সামিররি রামলায়। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকর ইবন সাহল আল-কুরাশি। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন মনসুর। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, তিনি আলি ইবন যায়দ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা হাদিস নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন, “এসব বাদ দিন এবং আমাদের নিকট আল্লাহর কিতাব থেকে বর্ণনা করুন।” তখন ইমরান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন, “তুমি তো এক নির্বোধ! তুমি কি আল্লাহর কিতাবে নামাজের বিস্তারিত ব্যাখ্যা পাও? তুমি কি আল্লাহর কিতাবে রোজার বিস্তারিত ব্যাখ্যা পাও? নিশ্চয়ই কুরআন তা সুনির্ধারিত (أحكم) করেছে এবং সুন্নাহ তার ব্যাখ্যা প্রদান করে। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর জন্য অবশ্যই বর্ণনা বা স্থানান্তর (النقل) প্রয়োজন। আর হাদিসের বিশুদ্ধতা (صحة) জানা সম্ভব নয় সঠিক সনদ (الإسناد الصحيح) ব্যতীত। আর সনদের বিশুদ্ধতা (صحة) কেবল তখনই জানা যায় যখন একজন নির্ভরযোগ্য (الثقة) বর্ণনাকারী অপর একজন নির্ভরযোগ্য (الثقة) বর্ণনাকারী থেকে এবং একজন ন্যায়পরায়ণ (العدل) বর্ণনাকারী অপর একজন ন্যায়পরায়ণ (العدل) বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেন।”
আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনুল মুজাফফর আল-ইরবিলি মসুলে, এবং আবু বকর আবদুল ওয়াহিদ ইবনুল ফজল ইবন আলি আল-ফারামাযি তুসে, এবং আবু আলি আল-হুসাইন ইবন আলি ইবনুল হুসাইন আল-কাতিব, এবং আবু হাফস উমর ইবন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-জুরজানি মার্ভে, এবং আবু আল-আসআদ হিবাতুর রহমান ইবন আবদুল ওয়াহিদ ইবন আবিল কাসিম আল-কুশাইরি, এবং আবু আল-বারাকাত আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আল-ফুরাওয়ি নিশাপুরে। তাঁরা সকলে বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর উসমান ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-মাহমি নিশাপুরে। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাফিজ ইবনুল বাইয়ি’। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনুল হুসাইন ইবন ইয়াকুব ইবন শাফির আল-মুকরি কুফায়। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবন উবাইদ আল-মুকরি। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবন ইয়াকুব। (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন আমর আল-আনাযি, মাসআদাহ ইবন সাদাকাহ থেকে, তিনি জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলি ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যখন হাদিস লিখবে, তখন তা সনদসহ (بإسناده) লিখবে। কারণ যদি তা সত্য (حقا) হয়, তবে তোমরা এর সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি তা ভিত্তিহীন (باطلا) হয়, তবে এর পাপ বর্ণনাকারীর ওপরই বর্তাবে।” আল-হাকিম বলেন: “আমি এটি ইবন শুকাউইর ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে লিখিনি।”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤)