وَأَبُو بَكْرٍ وَجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُوَارِيُّ إِمَامُ الْجَامِعِ بِنَيْسَابُورَ وَبَعْدَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْقُشَيْرِيِّ الْخَطِيبُ وَأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفُرَاوِيُّ وَأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ وَأَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَضَائِرِيُّ وَأَبُو الْفُتُوحِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ الشَّافِعِيِّ السَّيَّارِيُّ فَهَؤُلاءِ بِنَيْسَابُورَ وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ الْحَافِظُ بِنَوْقَانَ وَأَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَافِظُ وَأَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ مَاشَاذَةَ الْمُفَسِّرُ وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن أَي نَصْرٍ اللَّفْتَوَانِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ كُوتَاهَ الْجَوْبَارِيُّ الْحَافِظُ وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الشَّيْرَازِيُّ بِأَصْبَهَانَ وَحَضَرْتُ إِمْلاءَ شَيْخِنَا أَبِي سَعْدٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيِّ الْحَافِظِ بِالْحَرَمَيْنِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَاسْتَمْلَيْتُ عَلَيْهِ وَأَبُو الْفَوَارِسِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الطَّبَرِيُّ سِبْطُ الإِمَامِ أَبِي الْمَحَاسِنِ الرَّوْيَانِيُّ بِآمِلِ طَبَرِسْتَانَ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْكَرَجِيُّ الإِمَامُ بِبَلَدِ الْكَرَجِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ جابرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَالِكِيُّ الْحَافِظُ بِالْبَصْرَةِ وَأَبُو شُجَاعٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبِسْطَامِيُّ الإِمَامُ بِهَرَاةَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النُّسَيْهِيُّ الإِمَامُ بِمَرْوِ الرُّوذِ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَاجُّ الْخَلْمِيُّ بِبَلْخٍ وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ بِبَغْدَادَ وَأَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ بِنَيْسَابُورَ يُمْلِيَانِ غَيْرَ أَنَّهُمَا تَرَكَا الإِمْلاءَ وَمَا اتَّفَقَ أَنِّي كَتَبْتُ عَنْهُمَا شَيْئًا فِي الإِمْلاءِ إِلا مُذَاكَرَةً وَأَنَا أُقَدِّمُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمُمَلِّي أَوْلا ثُمَّ الْمُسْتَمْلِي ثُمَّ الْكَاتِبُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَمَنِّهِ
এবং আবু বকর ওয়াজিহ বিন তাহির আশ-শাহহামি এবং আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-খুওয়ারি, যিনি নিশাপুরের জামে মসজিদের ইমাম (إمام) ছিলেন। তাঁদের পরে আসআদ বিন আবি সাঈদ বিন আল-কুশাইরি আল-খতিব, আবু বারাকাত আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-ফুরায়ি, আবু মানসুর আব্দুল খালিক বিন জহির বিন তাহির আশ-শাহহামি, আবু উসমান ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আল-গাদাইরি এবং আবু ফুতুহ আব্দুল রাজ্জাক বিন আশ-শাফিয়ি আস-সাইয়ারি; এঁরা নিশাপুরে ছিলেন। আর নওকানে ছিলেন আবু সাদ মুহাম্মাদ বিন আবিল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-খলিলি আল-হাফিজ (الحافظ)। আবু কাসিম ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল আল-হাফিজ (الحافظ), আবু মানসুর মাহমুদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল মুনয়িম বিন মাশাজা আল-মুফাসসির (المفسر), আবু সাদ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি সাদ আল-বাগদাদি, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আবি নাসর আল-লাফতাওয়ানি, আবু মাসউদ আব্দুল জলিল বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন কুতাহ আল-জাওবারি আল-হাফিজ (الحافظ) এবং আবু গালিব মুহাম্মাদ বিন আমরু আশ-শিরাজি ইসফাহানে ছিলেন। আমি মক্কা ও মদিনার হারামাইনে আমাদের শায়খ আবু সাদ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি সাদ আল-বাগদাদি আল-হাফিজ (الحافظ)-এর হাদিস প্রদান বা শ্রুতিলিখনের আসরে (إملاء) উপস্থিত হয়েছি এবং তাঁর কাছে হাদিস শ্রবণ ও লিপিবদ্ধ করার আবেদন করেছি (استمليت)। আমিল তাবারিস্তানে ছিলেন আবুল ফাওয়ারিস হিবাতুল্লাহ বিন সাদ আত-তাবারি, যিনি ইমাম (إمام) আবু মাহাসিন আর-রুইয়ানির দৌহিত্র। কারাজ শহরে ছিলেন আবু হাসান মুহাম্মাদ বিন আবি তালিব আল-কারাজি আল-ইমাম (الإمام), এবং বসরায় ছিলেন আবু মুহাম্মাদ জাবির বিন মুহাম্মাদ বিন জাবির আল-আনসারি আল-মালিকি আল-হাফিজ (الحافظ)। হেরাতে ছিলেন আবু শুজা উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বিস্তামি আল-ইমাম (الإمام), এবং মার্ভুর রুজে ছিলেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আন-নুসাইহি আল-ইমাম (الإمام)। বলখ শহরে ছিলেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-হাজ্জ আল-খলমি। আমাদের শায়খ আবু কাসিম ইসমাইল বিন আহমাদ আস-সামারকান্দি বাগদাদে এবং আবু কাসিম জহির বিন তাহির আশ-শাহহামি নিশাপুরে হাদিস শ্রুতিলিখনের আসর পরিচালনা করতেন (يمليان), তবে তাঁরা সেই পদ্ধতিটি (إملاء) ত্যাগ করেছিলেন; ফলে আলোচনার (مذاكرة) প্রেক্ষাপট ব্যতিরেকে হাদিস শ্রুতিলিখনের আসরে (إملاء) তাঁদের থেকে আমার কিছু লিপিবদ্ধ করা সম্ভব হয়নি। আমি আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহ ও কৃপায় প্রথমে সেই বিষয়গুলো উপস্থাপন করছি যা হাদিস প্রদানকারীর (المملي), অতঃপর হাদিস শ্রবণকারীর (المستملي) এবং পরিশেষে লেখকের (الكاتب) প্রয়োজন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤)