(وَمِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ جَمَاعَةٌ حَدَّثُوا وَعَقَدُوا الْمَجَالِسَ مِنْهُمْ بِبَغْدَادَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ الْبَزَّازُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِمِ)
وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عبد اللَّهِ الْحُرْفِيُّ وَبِنَيْسَابُورَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الزِّيَادِيُّ وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد الإسقرايني وَبِأَصْبَهَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَةَ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْم أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَبِالْبَصْرَةِ عِيسَى بْنُ غَسَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الْمَتُّوثِيُّ وَبِهَمَذَانَ أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّازُ وَبِمَرْوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَفَّالُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الشيرنخشري وَأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ السَّنْجِيُّ وَجَدُّ وَالِدِي أَبُو مَنْصُورٍ الْقَاضِي السَّمْعَانِيُّ وَجَدِّي وَوَالِدِي رحمهم الله وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُمْ كَثِيرَةٌ وَكَانَ كَافَّةُ مَنْ أَدْرَكْنَاهُ مِنْ شُيُوخِنَا كُنَّا نَقْرَأُ عَلَيْهِمْ قِرَاءَةً وَبَعْضُهُمْ كَانَ يَجْعَلُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ يَوْمًا لِلإِمْلاءِ خَاصَّةً وَبَقِيَّةُ الأَيَّامِ لِلْقِرَاءَةِ فَمِنْ شُيُوخِنَا الَّذِينَ حَضَرْنَا مَجَالِسَهُمْ لِكُتْبَةِ الإِمْلاءِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السَّرْخَسِيُّ الإِمَامُ وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفَرْغُولِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ طَاهِرُ بْنُ مَهْدِيٍّ الطَّبَرِيُّ بِمَرْوَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيُّ بِسَرْخَسَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفُرَاوِيُّ
وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عبد اللَّهِ الْحُرْفِيُّ وَبِنَيْسَابُورَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الزِّيَادِيُّ وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد الإسقرايني وَبِأَصْبَهَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَةَ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْم أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَبِالْبَصْرَةِ عِيسَى بْنُ غَسَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الْمَتُّوثِيُّ وَبِهَمَذَانَ أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّازُ وَبِمَرْوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَفَّالُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الشيرنخشري وَأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ السَّنْجِيُّ وَجَدُّ وَالِدِي أَبُو مَنْصُورٍ الْقَاضِي السَّمْعَانِيُّ وَجَدِّي وَوَالِدِي رحمهم الله وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُمْ كَثِيرَةٌ وَكَانَ كَافَّةُ مَنْ أَدْرَكْنَاهُ مِنْ شُيُوخِنَا كُنَّا نَقْرَأُ عَلَيْهِمْ قِرَاءَةً وَبَعْضُهُمْ كَانَ يَجْعَلُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ يَوْمًا لِلإِمْلاءِ خَاصَّةً وَبَقِيَّةُ الأَيَّامِ لِلْقِرَاءَةِ فَمِنْ شُيُوخِنَا الَّذِينَ حَضَرْنَا مَجَالِسَهُمْ لِكُتْبَةِ الإِمْلاءِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السَّرْخَسِيُّ الإِمَامُ وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفَرْغُولِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ طَاهِرُ بْنُ مَهْدِيٍّ الطَّبَرِيُّ بِمَرْوَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيُّ بِسَرْخَسَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفُرَاوِيُّ
(পরবর্তী যুগের (المتأخرين) একদল আলেম হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং মজলিস কায়েম করেছেন। তাঁদের মধ্যে বাগদাদে ছিলেন আবু আল-হাসান ইবনে রিজকওয়াইহ আল-বাজ্জাজ, আবু আল-হুসাইন ইবনে বিশরান এবং তাঁর ভাই আবু আল-কাসিম।)
এবং হাফিজ (الحافظ) আবু আল-ফাতহ ইবনে আবি আল-ফাওয়ারিস, আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হুরফি। নিশাপুরে ছিলেন আবু তাহির মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমাশ আল-জিয়াদি, হাফিজ (الحافظ) আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আস-সুলামি, কাজি আবু বকর আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-হিরি, আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আস-সাররাজ এবং আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ইসফারাঈনি। ইসফাহানে ছিলেন হাফিজ (الحافظ) আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মানদাহ, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আল-জুরজানি এবং হাফিজ (الحافظ) আবু নুআয়ম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ। বসরায় ছিলেন ঈসা ইবনে গাসসান এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাবিব আল-মাতুসি। হামাদানে ছিলেন আবু তাহির ইবনে সালামাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাজ্জাজ। মার্ভে ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাদরি, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-কাফফাল, আবু মুহাম্মদ আশ-শিরনাখশারী, আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে শুআইব আস-সানজি, আমার পিতার দাদা আবু মানসুর আল-কাজি আস-সামআনি, আমার দাদা এবং আমার পিতা—আল্লাহ তাঁদের উপর রহম করুন—এবং এ ছাড়া আরও বহু আলেম। আমরা আমাদের যেসব উস্তাদকে পেয়েছি, তাঁদের সকলের নিকট আমরা পাঠ করার (القراءة) মাধ্যমে হাদিস গ্রহণ করতাম। তাঁদের কেউ কেউ প্রতি সপ্তাহে একদিন বিশেষভাবে শ্রুতিলিপি প্রদানের (الإملاء) জন্য নির্ধারণ করতেন এবং বাকি দিনগুলো পাঠ করার (القراءة) জন্য রাখতেন। আমাদের উস্তাদদের মধ্যে যাঁদের শ্রুতিলিপি (الإملاء) লিখে নেওয়ার জন্য আমরা মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলাম, তাঁরা হলেন— ইমাম আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সারখাসি, আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-ফারগুলি, মার্ভে আবু নাসর তাহির ইবনে মাহদি আত-তাবারী, সারখাসে আবু মুহাম্মদ আল-ফজল ইবনে মুহাম্মদ আল-জিয়াদি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আল-ফজল ইবনে আহমদ আল-ফুরাওয়ি।
এবং হাফিজ (الحافظ) আবু আল-ফাতহ ইবনে আবি আল-ফাওয়ারিস, আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হুরফি। নিশাপুরে ছিলেন আবু তাহির মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমাশ আল-জিয়াদি, হাফিজ (الحافظ) আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আস-সুলামি, কাজি আবু বকর আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-হিরি, আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আস-সাররাজ এবং আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ইসফারাঈনি। ইসফাহানে ছিলেন হাফিজ (الحافظ) আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মানদাহ, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আল-জুরজানি এবং হাফিজ (الحافظ) আবু নুআয়ম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ। বসরায় ছিলেন ঈসা ইবনে গাসসান এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাবিব আল-মাতুসি। হামাদানে ছিলেন আবু তাহির ইবনে সালামাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাজ্জাজ। মার্ভে ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাদরি, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-কাফফাল, আবু মুহাম্মদ আশ-শিরনাখশারী, আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে শুআইব আস-সানজি, আমার পিতার দাদা আবু মানসুর আল-কাজি আস-সামআনি, আমার দাদা এবং আমার পিতা—আল্লাহ তাঁদের উপর রহম করুন—এবং এ ছাড়া আরও বহু আলেম। আমরা আমাদের যেসব উস্তাদকে পেয়েছি, তাঁদের সকলের নিকট আমরা পাঠ করার (القراءة) মাধ্যমে হাদিস গ্রহণ করতাম। তাঁদের কেউ কেউ প্রতি সপ্তাহে একদিন বিশেষভাবে শ্রুতিলিপি প্রদানের (الإملاء) জন্য নির্ধারণ করতেন এবং বাকি দিনগুলো পাঠ করার (القراءة) জন্য রাখতেন। আমাদের উস্তাদদের মধ্যে যাঁদের শ্রুতিলিপি (الإملاء) লিখে নেওয়ার জন্য আমরা মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলাম, তাঁরা হলেন— ইমাম আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সারখাসি, আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-ফারগুলি, মার্ভে আবু নাসর তাহির ইবনে মাহদি আত-তাবারী, সারখাসে আবু মুহাম্মদ আল-ফজল ইবনে মুহাম্মদ আল-জিয়াদি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আল-ফজল ইবনে আহমদ আল-ফুরাওয়ি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣)