حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَافِظُ إِمْلاءً بِجَامِع أَصْبَهَان أناأبو عَليّ الْحسن بن أَحْمد المقرىء أَخْبَرَنَا أَبُو عَهْدٍ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُوصِلِيُّ أَنْشَدَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطَّرَازِيُّ
يَا مُسْتَعِيرَ كِتَابِي
لَا تُكْثِرَنَّ عِتَابِي … أَلا بِرَهْنٍ وَثِيقٍ … مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ثِيَابِ
أَنْشَدَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْجَنْزِيُّ لِنَفْسِهِ كَتَبْتُ عَنْهُ بِسَرْخَسَ
إِذَا مَا أَعَرْتَ كِتَابًا فَخُذْ
عَلَى ذَاكَ رَهْنًا وَخَلِّ الْحَيَاءَ … فَإِنَّكَ لَمْ تَتَّهِمْ مُسْتَعِيرًا
وَلَكِنْ لِتَذْكُرَ مِنْهُ الأَدَاءَ
وَإِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنَ الطَّلَبَةِ أَنْ يَنْصَرِفَ قَبْلَ أَهْلِ الْمَجْلِسِ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلَدِي الْحَافِظُ مِنْ لَفْظِهِ بِرَأْسِ الْعَيْنِ أَنا أَبُو الْعَلاءِ غِيَاثُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَدِيبُ بِإِصْطَخْرَ أَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ أَنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحُبْحَابِ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي هُرَيْرَة رضه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْقَوْمَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ نَدَبَ حَاجَةً فَأَرَادَ الْقِيَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ سَعْدُ بن عَليّ الرزاز بجرجان أناالمغيرة بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ أَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ أَنا عَبْدُ الْمُنعم بن عبيد المقرىء بِمِصْرَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا طَاهِرُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بن معَاذ عَن أَبِيه رضه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ عَنْ مَجْلِسٍ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَحَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَامَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَكَلَّمُ فَلَمْ يُسَلِّمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَسْرَعَ مَا بِشَيْء
يَا مُسْتَعِيرَ كِتَابِي
لَا تُكْثِرَنَّ عِتَابِي … أَلا بِرَهْنٍ وَثِيقٍ … مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ثِيَابِ
أَنْشَدَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْجَنْزِيُّ لِنَفْسِهِ كَتَبْتُ عَنْهُ بِسَرْخَسَ
إِذَا مَا أَعَرْتَ كِتَابًا فَخُذْ
عَلَى ذَاكَ رَهْنًا وَخَلِّ الْحَيَاءَ … فَإِنَّكَ لَمْ تَتَّهِمْ مُسْتَعِيرًا
وَلَكِنْ لِتَذْكُرَ مِنْهُ الأَدَاءَ
وَإِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنَ الطَّلَبَةِ أَنْ يَنْصَرِفَ قَبْلَ أَهْلِ الْمَجْلِسِ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلَدِي الْحَافِظُ مِنْ لَفْظِهِ بِرَأْسِ الْعَيْنِ أَنا أَبُو الْعَلاءِ غِيَاثُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَدِيبُ بِإِصْطَخْرَ أَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ أَنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحُبْحَابِ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي هُرَيْرَة رضه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْقَوْمَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ نَدَبَ حَاجَةً فَأَرَادَ الْقِيَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ سَعْدُ بن عَليّ الرزاز بجرجان أناالمغيرة بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ أَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ أَنا عَبْدُ الْمُنعم بن عبيد المقرىء بِمِصْرَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا طَاهِرُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بن معَاذ عَن أَبِيه رضه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ عَنْ مَجْلِسٍ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَحَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَامَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَكَلَّمُ فَلَمْ يُسَلِّمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَسْرَعَ مَا بِشَيْء
হাফেজ (الحافظ) আবু আল-আলা আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল ইস্পাহানের জামে মসজিদে শ্রুতি লিখনের (إملاء) মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন কারী (المقرئ) আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহদ মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মাওসিলি। তিনি আমাদের নিকট আলী ইবনে আবু বকর আল-তারাজির কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
হে আমার কিতাব ধার গ্রহণকারী,
তুমি আমার প্রতি অধিক তিরস্কার করো না … কেবল একটি শক্তিশালী বন্ধক (رهن وثيق) ব্যতিরেকে … যা হতে হবে রৌপ্য অথবা পোশাকের।
আবু হাফস উমর ইবনে উসমান আল-জানজি তার নিজের রচিত কবিতা আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন, আমি সারাখস নামক স্থানে তার নিকট থেকে তা লিখে নিয়েছি:
যখন তুমি কোনো কিতাব ধার দেবে তখন গ্রহণ করো
তার বিপরীতে একটি বন্ধক (رهن) এবং লজ্জা ত্যাগ করো … কেননা তুমি ধার গ্রহণকারীকে সন্দেহ করছ না
বরং এটি যাতে তার নিকট থেকে তা আদায়ের বিষয়টি তোমার স্মরণে থাকে।
আর শিক্ষার্থীদের মধ্য থেকে কেউ যদি মজলিসের লোকদের পূর্বে বিদায় নিতে চায়, তবে সে যেন তাদের সালাম প্রদান করে। কেননা এটি সুন্নাহর (السنة) অন্তর্ভুক্ত।
হাফেজ (الحافظ) আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-বালাদি রাস আল-আইন নামক স্থানে তার নিজ উচ্চারণে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইসতাখর নামক স্থানে আমাদের জানিয়েছেন সাহিত্যিক আবু আল-আলা গিয়াস ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাব্বি। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে আইয়ুব। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে আখজাম আল-তাঈ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল কাহের ইবনে শুয়াইব ইবনে আল-হাবহাব। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসান, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “তোমাদের কেউ যখন কোনো সম্প্রদায়ের নিকট আসে এমতাবস্থায় যে তারা উপবিষ্ট, তবে সে যেন তাদের সালাম দেয়। অতঃপর যদি কোনো প্রয়োজনে সে উঠে দাঁড়াতে চায়, তবে সে যেন সালাম দেয়। কারণ প্রথম সালামটি পরবর্তী সালামের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য নয়।”
আবু আমির সাদ ইবনে আলী আল-রাজজাজ জুরজানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন মুগিরা ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন হামজা ইবনে ইউসুফ আস-সাহমি। তিনি বলেন, মিশরে আমাদের জানিয়েছেন কারী (المقرئ) আব্দুল মুনইম ইবনে উবাইদ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন তাহের ইবনে আমর। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদিন ইবনে সাদ, তিনি জাব্বান ইবনে ফায়িদ থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুয়াজ থেকে, তিনি তার পিতা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: “মজলিস থেকে উঠে যাওয়া ব্যক্তির জন্য তাদের সালাম দেওয়া একটি কর্তব্য এবং যে ব্যক্তি তার মজলিস ত্যাগ করে তার জন্য সালাম প্রদান করা একটি অধিকার।” অতঃপর এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ (সা.) কথা বলছিলেন, কিন্তু সে সালাম প্রদান করল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “সে কত দ্রুতই একটি বিষয় (সুন্নাহর আমল) ত্যাগ করল!”
হে আমার কিতাব ধার গ্রহণকারী,
তুমি আমার প্রতি অধিক তিরস্কার করো না … কেবল একটি শক্তিশালী বন্ধক (رهن وثيق) ব্যতিরেকে … যা হতে হবে রৌপ্য অথবা পোশাকের।
আবু হাফস উমর ইবনে উসমান আল-জানজি তার নিজের রচিত কবিতা আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন, আমি সারাখস নামক স্থানে তার নিকট থেকে তা লিখে নিয়েছি:
যখন তুমি কোনো কিতাব ধার দেবে তখন গ্রহণ করো
তার বিপরীতে একটি বন্ধক (رهن) এবং লজ্জা ত্যাগ করো … কেননা তুমি ধার গ্রহণকারীকে সন্দেহ করছ না
বরং এটি যাতে তার নিকট থেকে তা আদায়ের বিষয়টি তোমার স্মরণে থাকে।
আর শিক্ষার্থীদের মধ্য থেকে কেউ যদি মজলিসের লোকদের পূর্বে বিদায় নিতে চায়, তবে সে যেন তাদের সালাম প্রদান করে। কেননা এটি সুন্নাহর (السنة) অন্তর্ভুক্ত।
হাফেজ (الحافظ) আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-বালাদি রাস আল-আইন নামক স্থানে তার নিজ উচ্চারণে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইসতাখর নামক স্থানে আমাদের জানিয়েছেন সাহিত্যিক আবু আল-আলা গিয়াস ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাব্বি। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে আইয়ুব। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে আখজাম আল-তাঈ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল কাহের ইবনে শুয়াইব ইবনে আল-হাবহাব। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসান, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “তোমাদের কেউ যখন কোনো সম্প্রদায়ের নিকট আসে এমতাবস্থায় যে তারা উপবিষ্ট, তবে সে যেন তাদের সালাম দেয়। অতঃপর যদি কোনো প্রয়োজনে সে উঠে দাঁড়াতে চায়, তবে সে যেন সালাম দেয়। কারণ প্রথম সালামটি পরবর্তী সালামের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য নয়।”
আবু আমির সাদ ইবনে আলী আল-রাজজাজ জুরজানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন মুগিরা ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন হামজা ইবনে ইউসুফ আস-সাহমি। তিনি বলেন, মিশরে আমাদের জানিয়েছেন কারী (المقرئ) আব্দুল মুনইম ইবনে উবাইদ। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন। তিনি বলেন, আমাদের বর্ণনা করেছেন তাহের ইবনে আমর। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদিন ইবনে সাদ, তিনি জাব্বান ইবনে ফায়িদ থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুয়াজ থেকে, তিনি তার পিতা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: “মজলিস থেকে উঠে যাওয়া ব্যক্তির জন্য তাদের সালাম দেওয়া একটি কর্তব্য এবং যে ব্যক্তি তার মজলিস ত্যাগ করে তার জন্য সালাম প্রদান করা একটি অধিকার।” অতঃপর এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ (সা.) কথা বলছিলেন, কিন্তু সে সালাম প্রদান করল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “সে কত দ্রুতই একটি বিষয় (সুন্নাহর আমল) ত্যাগ করল!”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٩)