أَنْشَدَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عُثْمَان الشّعبِيّ مِنْ ثَغْرِ جَنْزَةَ لِنَفْسِهِ وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ
بَيِّنْ وَغَلِّظْ فِي الْكِتَابَةِ خَطَّهَا
فَالْخَطُّ أَجْوَدُهُ الْجَلِيلُ الْمُوَضَّحُ … وَاتْرُكْ دَقِيقَ الْخَطِّ فِي تَشْوِيشِهِ … فَدَقِيقُهُ فِي حَاجَةٍ لَا يَنْجَحُ
أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ السُّوَيْدِيُّ مِنْ أَهْلِ آذَرْبِيجَانَ لِنَفْسِهِ مِنْ لَفْظِهِ
إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا غَلِّظِ الْقَلَمَا
مُحَبِّرًا فِي ذُرَاهُ الْخَطَّ وَالْكَلِمَا … حَتَّى يَهُونُ عَلَى الرَّائِي تَأْمُلُهُ
فَلا يُقَاسِي لَهُ التَّحْدِيقَ وَالأَلْمَا
وَلا يَنْبَغِي لِلطَّالِبِ أَنْ يَكْتُبَ خَطًّا دَقِيقًا إِلا فِي حَالِ الْعُذْرِ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا لَا يَجِدْ مِنَ الْكَاغَذِ يَبِيعُهُ أَوْ يَكُونَ مُسَافِرًا فَيُدِقُّ خَطَّهُ لِيَخِفَّ حَمْلَ كِتَابِهِ عَلَيْهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّجْمِ بَدْرُ بْنُ عَبْدِ الله الشيحي بِبَغْدَاد أَنا أَب بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظُ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُوصِلِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا مَنْصُورٍ الْمُظَفَّرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ وَفَدَ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ عَلَى الْمُعْتَزِّ بِسِرِّ مَنْ رَأَى فَكَتَبَ عَنْهُ الْمُعْتَزُّ بِخَطِّهِ وَدَقَّقَ الْكِتَابَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَخَذْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي شُؤْمِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَضَحِكَ الْمُعْتَزُّ أَوْ نَحْوَ هَذَا
আমাদের কাছে আবূ হাফস উমর ইবন উসমান আশ-শা‘বী গাঞ্জা সীমান্ত থেকে তার স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করেছেন এবং তিনি তা নিজ হাতে আমার জন্য লিখেছেন:
লিখনের সময় অক্ষরগুলোকে স্পষ্ট ও মোটা করো,
কেননা লিপিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা বড় ও সুস্পষ্ট। … আর অতি সূক্ষ্ম লিপি ও এর বিভ্রান্তিকর অবস্থা বর্জন করো। … কারণ প্রয়োজনের সময় সূক্ষ্ম লিপি কোনো সুফল দেয় না।
আমাদের নিকট আজারবাইজানের অধিবাসী আবূ মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন নাসর আস-সুওয়াইদী তার স্বরচিত বাণী আবৃত্তি করেছেন:
যখন তুমি কোনো কিতাব লিখবে, তখন কলমকে মোটা করো,
লিপির উপরিভাগে শব্দ ও বর্ণগুলোকে সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তোলো। … যাতে পাঠকের জন্য তা অনুধাবন করা সহজ হয়,
এবং তাকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকার কষ্ট ও যন্ত্রণা পোহাতে না হয়।
আর কোনো জ্ঞানান্বেষীর জন্য সূক্ষ্ম অক্ষরে লেখা উচিত নয়, তবে বিশেষ কোনো ওজরের ক্ষেত্রে ভিন্ন কথা। যেমন—সে দরিদ্র হওয়ায় কাগজ কেনার সামর্থ্য নেই, অথবা সে মুসাফির হওয়ায় কিতাবের ভার লাঘব করার জন্য সূক্ষ্ম অক্ষরে লেখে।
বাগদাদে আবূ নাজমু বদর ইবন আবদুল্লাহ আশ-শিহী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফেজ (الحافظ) আবূ বকর আহমদ ইবন আলী ইবন সাবিত আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ ফরাজ মুহাম্মদ ইবন ইদ্রিস ইবন মুহাম্মদ আল-মাওসিলী আমাকে লিখে জানিয়েছেন যে, আবূ মনসুর আল-মুজাফফর ইবন মুহাম্মদ আত-তূসী তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ যাকারিয়া ইয়াযিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন ইয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন হারব আত-তাঈ ‘সিররা মান রাআ’ (সামাররা) নগরে আল-মুতাজ-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেন। তখন আল-মুতাজ নিজ হাতে তার থেকে লিখে নিচ্ছিলেন এবং তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম অক্ষরে লিখছিলেন। তখন আলী বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি তো আসহাবুল হাদিসদের দুর্ভাগা বৈশিষ্ট্যে জড়িয়ে পড়লেন।" এতে আল-মুতাজ হাসলেন অথবা এই জাতীয় কিছু ঘটেছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٨)