كَتَبَ شَيْخُنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ يَسْتَهْدِي أَقْلامًا وَمَقْلَمَةً
يَا مَنْ إِذَا نَزَلَ الْغَرِيبُ بِبَابِهِ
أَسْدَى إِلَيْهِ لَطَائِفَ الإِنْعَامِ … عِنْدِي دَوَاةٌ فِي الْعُيُونِ مَلِيحَةٍ
لَكِنَّهَا تَصْبُو إِلَى الأَقْلامِ … فَامْنُنْ عَلَيَّ بِخَمْسَةٍ وَوِعَاءِهَا
فَوِعَاءُهَا أَبْقَى عَلَى الأَيَّامِ
ذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ الْبَيْهَقِيُّ هَذِهِ الأَبْيَاتِ الثَّلاثَةِ فِي كِتَابِ الْوِشَاحِ لأَبِي عَلِيٍّ وَقَالَ عَقِبَهَا نِعْمَ مَا قَالَ فِي الْعُيُونِ مَلِيحَةٌ فَإِنَّهُ خَصَّصَ دَوَاةً هِيَ آلَةُ الْكِتَابَةِ وَلا بَأْس أَن تصبوا هَذَا الدَّوَاةُ إِلَى الأَقْلامِ وَإِنَّمَا قَالَ أَبْقَى عَلَى الأَيَّامِ لأَنَّ الْقَلَمَ يُبْرَى وَيَنْكَسِرُ وَالْمَقْلَمَةُ لَا تُبْرَى وَلا تَنْكَسِرُ فَهِيَ أَبْقَى مِنَ الْقَلَمِ السِّكِّينُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُسْتَعْمَلَ سِكِّينُ الأَقْلامِ إِلا فِي بَرْيِهَا وَتَكُونُ رَقِيقَةُ الشَّفْرَةِ مَاضِيَةُ الْحَدِّ صَافِيَةُ الْحَدِيدَةِ وَقَدْ وَصَفَ الْحَسَنُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ سِكِّينًا وَكَتَبَ إِلَيْهِ قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَيْكَ سِكِّينًا أَمْلَحَ مِنَ الْوَصْلِ وَأَقْطَعَ مِنَ الْبِينِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الشَّاهِدُ بِبَغْدَادَ إِجَازَةً شَافَهَنِي بِهَا أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِر قَالَ قبل لأَبِي الْحَارِثِ جُمَيْنٌ سِكِّينُكَ لَا تَقْطَعُ قَالَ لَهِيَ وَاللَّهِ أَقْطَعُ مِنَ الْبِينِ
আমাদের শাইখ আবু আলী আহমদ বিন ইসমাইল বিন আহমদ আল-আসবাহানি তাঁর জনৈক বন্ধুর কাছে কিছু কলম এবং একটি কলমদানি উপহার চেয়ে চিঠি লিখেছিলেন।
হে সেই ব্যক্তি, যার দরজায় কোনো আগন্তুক উপস্থিত হলে,
সে তার প্রতি অনুগ্রহের সূক্ষ্ম নিদর্শনসমূহ প্রসারিত করে … আমার নিকট একটি দোয়াত আছে যা দেখতে অত্যন্ত চমৎকার,
কিন্তু সেটি কলমগুলোর প্রতি ব্যাকুল হয়ে আছে … সুতরাং আমাকে পাঁচটি কলম এবং সেগুলোর পাত্র দিয়ে ধন্য করুন,
কেননা সেগুলোর পাত্রটি দীর্ঘকাল টিকে থাকবে।
আবুল হাসান আল-বায়হাকি এই তিনটি পঙ্ক্তি আবু আলীর কিতাবুল উশাহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: 'চোখে চমৎকার' বলে তিনি কতই না সুন্দর বলেছেন। কেননা তিনি দোয়াতকে নির্দিষ্ট করেছেন যা লিখনীর একটি উপকরণ। আর এই দোয়াত কলমগুলোর প্রতি ব্যাকুল হওয়াতে কোনো দোষ নেই। আর তিনি 'দীর্ঘকাল টিকে থাকবে' একারণে বলেছেন যে, কলম কাটা হয় এবং ভেঙে যায়, কিন্তু কলমদানি কাটা হয় না এবং ভেঙেও যায় না; ফলে তা কলমের চেয়ে দীর্ঘস্থায়ী। ছুরি: কলম কাটার ছুরি কলম কাটা ছাড়া অন্য কাজে ব্যবহার করা উচিত নয়। এর ফলা হতে হবে পাতলা, ধার হতে হবে তীক্ষ্ণ এবং লোহা হতে হবে পরিচ্ছন্ন। আল-হাসান বিন ওয়াহাব তাঁর এক বন্ধুর কাছে একটি ছুরির বর্ণনা দিয়ে লিখেছিলেন এবং তাঁকে লিখেছিলেন: আমি আপনার নিকট এমন একটি ছুরি উপহার পাঠিয়েছি যা মিলনের চেয়েও মনোরম এবং বিচ্ছেদের চেয়েও ধারালো।
বাগদাদের শাহিদ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অনুমতি (إجازة) প্রদানের মাধ্যমে যা তিনি আমাকে মৌখিকভাবে জানিয়েছেন; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু মুহাম্মদ আল-হাসান বিন আলী আল-জাওহারি অনুমতি (إجازة) প্রদানের মাধ্যমে যদি সরাসরি শ্রবণ (سماع) না হয়ে থাকে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ বিন ইমরান আল-মারজুবানি; আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি সাঈদ; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আহমদ বিন আবি তাহির; তিনি বলেন: আবু আল-হারিস জুমাইনকে বলা হলো, "আপনার ছুরি তো কাটে না।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি বিচ্ছেদের চেয়েও বেশি ধারালো।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦١)