وَإِنْ حَفِظَ ثَوْبَهُ عَنِ الْمِدَادِ وَصَانَهُ عَنِ السَّوَادِ كَانَ أَوْلَى
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّرَّادُ بِبَابِ الأَزْجِ وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الإِسْكَافِيُّ بِالْبَصَلِيَّةِ قَالَا ثَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَافِظُ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ أَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُنَانِيُّ أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُرْهِبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بن حبيب ثَنَا بن أَبِي شَيْبَةَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ تَعَلَّمْتُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ وَمَا سَعَى لِي أَهْلِي وَمَا رؤى فِي ثوبي مداد قَطْ وَإِنْ أَرَادَ إِزَالَتَهُ مِنْ ثَوْبِهِ وَاخْتَارَ الْبَيَاضَ عَلَى السَّوَادِ فَيُمْكِنُ قَلْعَهُ وَإِزَالَتَهُ
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ حَنْبَلُ بْنُ عَلِيٍّ الْبُخَارِيُّ قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِكُشْمَيْهَنَ أَنا أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الإِمَامُ أناأبو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ أناأبو عُمَرَ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّوقَاتِيُّ سَمِعْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْجَمَّالِ يَقُولُ سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ نَاحِيَةِ رُوذَةَ مُذَاكِرًا حَافِظًا يَقُولُ جَالَسْتُ الْعَلاءَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَكُنْتُ صَبِيًّا مُؤَذِّنًا كُنْتُ أُزَاحِمُهُمْ بِرُكْبَتِي لِقُرْبِي مِنْهُمْ فَقَرَّبْتُ مِنَ الْعَلاءِ وَفِي يَدِي مَحْبَرَةٌ قَدْ لَزِقَتْ وَأَسَّ الْمَحْبَرَةُ بِالْحِبْرِ وَعَلَى الْعَلاءِ ثِيَابٌ بِيَاضٌ دِقَاقٌ ذَاتَ ثَمَنٍ كَبِيرٍ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ لِبْسًا قَالَ فَجَذَبْتُ الْمَحْبَرَةَ فَانْدَثَقَ عَامَّةُ ذَلِكَ الْحِبْرِ عَلَى ثَوْبِهِ وَوَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ قَالَ فَأَخْرَجَنِي عَمِّي مِنْ مَجْلِسِهِ بِأُذُنِي فَقَالَ الْعَلاءُ لَا تَضْرِبْهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ وَعَلَيْهِ قَمِيصَانِ بِخَلافِ مَا كَانَ قَبْلَهُمَا مِنَ الْجَوْدَةِ وَالْبَيَاضِ وَالْحُسْنِ فَجَلَسَ ثُمَّ إِنَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ بَعْدَ أَيَّامٍ فَإِذَا هُوَ قَدْ خَرَجَ وَعَلَيْهِ الْقَمِيصَانِ اللَّذَانِ أَصَابَهُ الْحِبْرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ يَدِي فَقَالَ لَهُ عَمِّي فَبِأَيِ شَيْءٍ غَسَلْتَهُمَا فَأَبَى فَعَاوَدَهُ فَقَالَ أَمَرْتُ أَنْ يُغْسَلا بِحَمَّاضَةِ الأَتْرُجِّ فَكَتَبَهُ عَمِّي فِي دَفْتَرِهِ فَقَالَ أَبُو مَعْنٍ وَهُوَ جَالِسٌ يُغْسَلُ أَيْضًا بِالْخَلِّ أَوِ الأَشْنَانِ وَبُكُلِّ شَيْءٍ حَامِضٍ فَلا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ
যদি কেউ নিজের পোশাককে কালির দাগ থেকে রক্ষা করে এবং কালোর স্পর্শ থেকে একে বাঁচিয়ে রাখে, তবে তা হবে অধিকতর উত্তম।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবন আলী আল-যাররাদ বাবুল আজজ নামক স্থানে এবং আবুল হুসাইন আলী ইবন আবি আলী আল-ইস্কাফি বাসালিয়্যাহ নামক স্থানে। তাঁরা বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাফিজ (الحافظ) আবুল গানাইম মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন মাইমুন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আলী আল-আলাভি। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবন মুহাম্মদ আল-বুনানি। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন আলী আল-মুরহিবি। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন হাবিব। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন আবি শায়বাহ অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-আসাদি। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যাইদ ইবন হুবাব আবু খালদাহ থেকে। তিনি বলেন, আমি আবুল আলিয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি কিতাব ও কুরআন শিখেছি, অথচ আমার পরিবারকে আমার জন্য শ্রম দিতে হয়নি এবং আমার পোশাকে কখনো কালির দাগ দেখা যায়নি। আর যদি কেউ তার পোশাক থেকে কালির দাগ দূর করতে চায় এবং কালোর পরিবর্তে শুভ্রতাকে বেছে নেয়, তবে তা তুলে ফেলা ও দূর করা সম্ভব।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর হানবাল ইবন আলী আল-বুখারি, আমি কুশমাইহানে তাঁর নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন, সংবাদ দিয়েছেন ইমাম (الإمام) আবু ফাতহ নাসির ইবন আল-হুসাইন। তিনি বলেন, সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আল-কারাবিসি। তিনি বলেন, সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর ইবন সুলাইমান আন-নুকাতি। তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবন উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবুল আব্বাস আল-জাম্মালকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি রূজাহ অঞ্চলের জনৈক মুজাকির (مذاكر) ও হাফিজ (حافظ) শাইখকে (شيخ) বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি আল-আলা ইবন আবদিল জাব্বারের মজলিসে বসেছিলাম। তখন আমি ছিলাম মুয়াজ্জিন কিশোর। তাঁদের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য আমি হাঁটু দিয়ে ভিড় ঠেলছিলাম। একপর্যায়ে আমি আল-আলার খুব কাছে চলে গেলাম। আমার হাতে একটি দোয়াত ছিল যা সেঁটে গিয়েছিল এবং দোয়াতের মুখ কালিতে মাখামাখি ছিল। আল-আলার পরিধানে ছিল অত্যন্ত মূল্যবান মিহি সাদা পোশাক। তিনি সুন্দর পোশাক পরিধানকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন, আমি যখন দোয়াতটি সজোরে টান দিলাম, তখন সেই কালির অধিকাংশ তাঁর পোশাক, মুখমন্ডল ও দাড়ির ওপর উপচে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমার চাচা আমার কান ধরে তাঁর মজলিস থেকে বের করে দিলেন। তখন আল-আলা বললেন, "ওকে মেরো না, কেননা সে এটি ইচ্ছাকৃতভাবে করেনি।" অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং খুব অল্প সময়ের মধ্যেই বাইরে বেরিয়ে এলেন। তখন তাঁর পরনে ছিল অন্য দুটি কামিজ, যা আগের পোশাক দুটির তুলনায় গুণগত মান, শুভ্রতা ও সৌন্দর্যের দিক থেকে অনন্য ছিল। অতঃপর তিনি বসলেন। এরপর আমরা কয়েক দিন পর পুনরায় তাঁর মজলিসে উপস্থিত হলাম। হঠাৎ দেখা গেল, তিনি বাইরে এলেন এবং তাঁর পরনে ছিল সেই দুটি কামিজ, যাতে সেদিন আমার হাতের সেই দোয়াতের কালি লেগেছিল। আমার চাচা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি এ দুটি কী দিয়ে ধুয়েছেন?" তিনি উত্তর দিতে চাইলেন না। চাচা পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "আমি এগুলোকে বাতাবি লেবুর রস দিয়ে ধোয়ার নির্দেশ দিয়েছিলাম।" তখন আমার চাচা তাঁর খাতায় এটি লিখে নিলেন। সেখানে উপবিষ্ট আবু মান বললেন, "এটি সিরকা অথবা ক্ষার-ঘাস (أشنان) এবং যেকোনো অম্লীয় বা টক বস্তু দিয়েও ধোয়া যায়, যাতে এর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٠)