এর কিছু বর্ণনায় (رواياته) কেবল দুই সাক্ষ্যের (الشهادتين) একটির ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে, আর তা হলো কেবল এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আর অন্য সাক্ষ্যটি এখানে উহ্য কিন্তু তা উদ্দেশ্য, কারণ সমজাতীয় দুটির একটির উল্লেখ অপরটির উল্লেখ থেকে যথেষ্ট হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং তাঁর বক্তব্য: "এবং রমজানের রোজা ও হজ।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হজ ও রমজানের রোজা।" তিনি বললেন: "না, বরং রমজানের রোজা ও হজ; আমি এভাবেই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি শুনেছি।"
আমরা এটি আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনির কিতাবে বর্ণনা করেছি, যা মুসলিম-এর শর্ত (شرط) অনুযায়ী সংকলিত। তাঁর কিতাবে বর্ণিত বিষয়টি মুসলিম-এর বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত; সেখানে রয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) ঐ ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তুমি রমজানের রোজাকে এগুলোর শেষে রাখো, যেমনটি আমি সরাসরি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে শুনেছি।" তিনি (আবু আওয়ানা) এর স্বপক্ষে মুসলিম-এর বর্ণনাটি (رواية) উল্লেখ করেননি। আর সেটি মুসলিম যা বর্ণনা করেছেন তার সমকক্ষ বা প্রতিবাদী হবে না। মুসলিম এটি ওই ব্যক্তির ঘটনা উল্লেখ করা ছাড়াই দুটি সূত্র (وجهين) থেকে বর্ণনা করেছেন, যে দুটির মধ্যে রয়েছে: "বাইতুল্লাহর হজ ও রমজানের রোজা", যেখানে রোজার আগে হজকে আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
সুতরাং আমি বলছি: ইবনে উমর (রা.)-এর শ্রবণকৃত ক্রমধারা অনুযায়ী বর্ণনার ক্ষেত্রে এই যে সতর্কতা অবলম্বন...