নফল (نوافل) ইবাদত ও আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত। এটি অবগত করার জন্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই বাণীটি কোনো সীমাবদ্ধতা ছাড়াই সাধারণভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং একে শর্তযুক্ত করেননি।
অন্য এক বর্ণনা (رواية)-তে তাঁর উক্তি "তাঁর পিতার শপথ, সে সফল হবে যদি সে সত্য বলে থাকে" - এটি তাঁর পিতার নামে কোনো শপথ নয়। বরং এটি এমন একটি বাক্য যা আরবদের রীতিতে পরিণত হয়েছিল যে, তারা কোনো প্রকৃত শপথের উদ্দেশ্য ছাড়াই তাদের কথা এর মাধ্যমে শুরু করত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অতঃপর, যারা সতর্কভাবে চিন্তা-ভাবনা করেন না তাদের নিকট এটি অস্পষ্ট মনে হতে পারে যে, এই হাদিসে ইসলামের ব্যাখ্যায় কেবল পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, রোজা এবং জাকাতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালামের হাদিসে ইসলামের ব্যাখ্যায় বর্ণিত অন্যান্য বিষয়গুলো এখানে বাদ পড়েছে। তদ্রূপ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত জিবরাঈল আলাইহিস সালামের হাদিসে হজের কথা উল্লেখ নেই। এভাবে এই সহিহ গ্রন্থে এবং অন্যান্য কিতাবে এমন আরও অনেক হাদিস রয়েছে যেখানে গুণের সংখ্যার ক্ষেত্রে আধিক্য বা ঘাটতি পরিলক্ষিত হয়, অথচ ব্যাখ্যাকারী একজনই।
আমি বলব—আর আল্লাহই তাওফীকদাতা—নিশ্চয়ই এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উদ্ভূত কোনো বৈপরীত্য নয়। বরং এটি বর্ণনাকারীদের (الرواة) মুখস্থকরণ (الحفظ) ও নির্ভুলভাবে সংরক্ষণ (الضبط) করার ক্ষমতার পার্থক্যের কারণে সৃষ্টি হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ সংক্ষেপ করেছেন এবং যতটুকু মুখস্থ করেছেন কেবল ততটুকুই বর্ণনা করেছেন। অন্য বর্ণনাকারীরা যা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি তা অস্বীকার (نفي) বা সাব্যস্ত (إثبات) কোনোটিই করেননি। যদিও তাঁর বর্ণনা কেবল এই কয়েকটি বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা এটিই প্রতীয়মান করে যে বিষয়টি কেবল এইটুকুই, কিন্তু অন্যান্য নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের উপস্থাপিত বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তা পূর্ণাঙ্গ বিষয় নয় এবং নিশ্চয়ই...