'মুসাল্লাসাহ' (المثلثة) অর্থাৎ মাথার চুল খাড়া হয়ে থাকা ও এলোমেলো হয়ে থাকা।
এবং তাঁর বাণী: "আমরা তাঁর কণ্ঠস্বরের গুঞ্জন শুনছিলাম কিন্তু তিনি কী বলছিলেন তা বুঝতে পারছিলাম না।"
এটি 'নাসমাউ' ও 'নাফকাহু' শব্দদ্বয়ে 'নুন' বর্ণ সহযোগে বর্ণিত। আমাদের নিকট থাকা পূর্বোক্ত চারটি মূল পাণ্ডুলিপিতে (الأصول) এভাবেই রয়েছে, যা আল-জালুদি এবং হাফেজগণ (الحفاظ) আবু হাযেম আল-আবদাউই, আবু আমির আল-আবদারি ও আবুল কাসেম আল-আসাকারি থেকে বর্ণিত।
তবে এগুলোর কোনো কোনোটিতে কেবল একটি শব্দের ক্ষেত্রে এই রূপটি গ্রহণ করা হয়েছে।
'দাওয়িয়্যু সওতিহি' (دوِي صَوته) শব্দটিতে নুক্তাবিহীন 'দাল' বর্ণে যবর হবে; যার অর্থ কণ্ঠস্বরের উচ্চতা এবং বাতাসে তার অনুরণন। আর তাঁর বাণী "ইল্লা আন তাতাওওয়া" (إِلَّا أَن تطوع) শব্দটিতে 'ত্ব' বর্ণে তাশদীদ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে—যা মূলত দুটি 'তা'-এর একটিকে অপরটির সাথে একীভূত করার (إدغام) কারণে হয়; আবার 'ত্ব' বর্ণে তাশদীদ ছাড়াও পঠিত হতে পারে—যা এই জাতীয় শব্দের ক্ষেত্রে ব্যাকরণসিদ্ধ নিয়ম অনুযায়ী একটি 'তা' বিলুপ্ত করার মাধ্যমে হয়ে থাকে।
এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর লোকটি এই বলতে বলতে প্রস্থান করল যে, 'আল্লাহর কসম! আমি এর চেয়ে বৃদ্ধি করব না এবং এর থেকে কমাবোও না'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে সফলকাম হবে যদি সে সত্য বলে থাকে'।"
এই সফলতা বিশেষত তাঁর 'আমি কমাবো না' উক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট; যেহেতু সাধারণ বেদুইন হোক বা আরবের সাধারণ ও বিশেষ শ্রেণির মানুষ—বিবেকসম্পন্ন মাত্রই অবগত যে, অতিরিক্ত আমল বর্জন করার বিষয়ের সাথে সফলতা অর্জন নির্ভরশীল নয়।