আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাৎ এবং শেষ পুনরুত্থান (البعث)-এর ওপর ঈমান আনয়ন। এর তাৎপর্য হলো—মহান আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাৎ দুনিয়া থেকে প্রতিদান দিবসে স্থানান্তরের মাধ্যমে অর্জিত হয় এবং এটি পুনরুত্থান (البعث)-এর পূর্বেই সংঘটিত হয়।
আবার বলা হয়েছে যে, এটি পুনরুত্থান (البعث)-এর পর হিসাব-নিকাশের সময় যা ঘটবে তার একটি রূপক বর্ণনা।
আর পুনরুত্থান (البعث)-কে ‘শেষ’ হিসেবে বিশেষিত করার ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, এটি বর্ণনায় গুরুত্বারোপের জন্য। এছাড়া (কারো মতে) দুনিয়া থেকে প্রস্থান করা হলো প্রথম পুনরুত্থান (بعث)।
আমি বলি, এই অভিমতটি অত্যন্ত দূরবর্তী (অপ্রাসঙ্গিক); কারণ দুনিয়া থেকে প্রস্থান মৃত্যুর মাধ্যমে ঘটে, যা পুনরুত্থান (البعث)-এর বিপরীত। আমার মতে এর সঠিক ব্যাখ্যা হলো—পুনরুত্থান (البعث) হলো প্রথম জীবনের পর দ্বিতীয় জীবন এবং প্রথম সৃষ্টির পর পরবর্তী সৃষ্টি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর বাণী: “আর যখন মেষপালকরা (البهم) অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, তখন তা হবে কিয়ামতের লক্ষণসমূহের (أشراط) অন্তর্ভুক্ত।” এখানে ‘বুহম’ (البهم) শব্দটি ‘বা’ বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত, যার অর্থ কারো কারো মতে ভেড়ার শাবক; আবার কেউ বলেছেন এটি ভেড়া ও ছাগল উভয়ের শাবককে বোঝায়।
কিয়ামতের লক্ষণসমূহ (أشراط) বলতে এর প্রারম্ভিক ও প্রাথমিক পর্যায়গুলোকে বোঝায়; মতান্তরে এর অর্থ চিহ্নসমূহ। এর একবচন হলো ‘শারা ত্ব’ (شرط), যা শীন এবং রা বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।