وسيدها وَهُوَ إِخْبَار عَن كَثْرَة أَوْلَاد السراري حِينَئِذٍ إِذْ وَلَدهَا من سَيِّدهَا بِمَنْزِلَة سَيِّدهَا
وَقيل مَعْنَاهُ أَن تَلد الْإِمَاء الْمُلُوك
والعالة هم الْفُقَرَاء وَفِي رِوَايَة رويناها أَنه سَأَلَهُ عَنْهُم فَقَالَ العريب وَهُوَ تَصْغِير الْعَرَب وَالْمَفْهُوم مِنْهُ أهل الْبَادِيَة مِنْهُم أَي أَنهم يصيرون ملوكا ويتباهون فِي الْبناء
وَقَوله فَلَبثت مَلِيًّا أَي وقتا طَويلا وروى التِّرْمِذِيّ أَنه قَالَ لَهُ ذَلِك بعد ثَلَاث
وَقَول مُسلم حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد الغبري هُوَ بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُهْملَة مَنْسُوب إِلَى غبر بن غنم بطن من يشْكر بن بكر بن وَائِل وَالله أعلم
حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه فِيهِ جمع فِي تَفْسِير الْإِيمَان بَين
وَقيل مَعْنَاهُ أَن تَلد الْإِمَاء الْمُلُوك
والعالة هم الْفُقَرَاء وَفِي رِوَايَة رويناها أَنه سَأَلَهُ عَنْهُم فَقَالَ العريب وَهُوَ تَصْغِير الْعَرَب وَالْمَفْهُوم مِنْهُ أهل الْبَادِيَة مِنْهُم أَي أَنهم يصيرون ملوكا ويتباهون فِي الْبناء
وَقَوله فَلَبثت مَلِيًّا أَي وقتا طَويلا وروى التِّرْمِذِيّ أَنه قَالَ لَهُ ذَلِك بعد ثَلَاث
وَقَول مُسلم حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد الغبري هُوَ بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُهْملَة مَنْسُوب إِلَى غبر بن غنم بطن من يشْكر بن بكر بن وَائِل وَالله أعلم
حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه فِيهِ جمع فِي تَفْسِير الْإِيمَان بَين
এবং তার মালিক; এটি তৎকালীন সময়ে দাসীদের সন্তানদের আধিক্য সম্পর্কে একটি সংবাদ, কেননা মনিবের পক্ষ হতে তার গর্ভজাত সন্তান মনিবের স্থলাভিষিক্ত।
এবং বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো দাসীরা রাজাদের জন্ম দেবে।
আর ‘আলাহ’ (অভাবী) হলো দরিদ্র শ্রেণি। আমাদের নিকট বর্ণিত একটি বর্ণনা (رواية)-তে রয়েছে যে, তিনি তাদের সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেছিলেন ‘আল-উরাইব’, যা ‘আরব’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ; এর দ্বারা তাদের মধ্য হতে মরুবাসীদের বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ তারা রাজা হয়ে যাবে এবং অট্টালিকা নির্মাণে পরস্পর দম্ভ ও প্রতিযোগিতা করবে।
এবং তাঁর উক্তি ‘অতঃপর আমি দীর্ঘকাল অবস্থান করলাম’ এর অর্থ হলো দীর্ঘ সময়। তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে এ কথা তিন দিন পর বলেছিলেন।
এবং মুসলিমের উক্তি ‘মুহাম্মদ বিন উবাইদ আল-গুবরী আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন’, এখানে শব্দটি পেশযুক্ত ‘গাইন’, অতঃপর জবরযুক্ত এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’, এরপর নুক্তাবিহীন ‘রা’ সহযোগে গঠিত। এটি ইয়াশকর বিন বকর বিন ওয়াইল গোত্রের একটি শাখা ‘গুবর বিন গানাম’-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস, এতে ঈমানের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে সমন্বয় করা হয়েছে...
এবং বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো দাসীরা রাজাদের জন্ম দেবে।
আর ‘আলাহ’ (অভাবী) হলো দরিদ্র শ্রেণি। আমাদের নিকট বর্ণিত একটি বর্ণনা (رواية)-তে রয়েছে যে, তিনি তাদের সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেছিলেন ‘আল-উরাইব’, যা ‘আরব’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ; এর দ্বারা তাদের মধ্য হতে মরুবাসীদের বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ তারা রাজা হয়ে যাবে এবং অট্টালিকা নির্মাণে পরস্পর দম্ভ ও প্রতিযোগিতা করবে।
এবং তাঁর উক্তি ‘অতঃপর আমি দীর্ঘকাল অবস্থান করলাম’ এর অর্থ হলো দীর্ঘ সময়। তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে এ কথা তিন দিন পর বলেছিলেন।
এবং মুসলিমের উক্তি ‘মুহাম্মদ বিন উবাইদ আল-গুবরী আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন’, এখানে শব্দটি পেশযুক্ত ‘গাইন’, অতঃপর জবরযুক্ত এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’, এরপর নুক্তাবিহীন ‘রা’ সহযোগে গঠিত। এটি ইয়াশকর বিন বকর বিন ওয়াইল গোত্রের একটি শাখা ‘গুবর বিন গানাম’-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস, এতে ঈমানের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে সমন্বয় করা হয়েছে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣٦)