أصل أصيل بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل تأليف الإِمَام عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ بِخَط ضَابِط موثوق بِهِ ذكر أَنه قابله بِخَط مُصَنفه وَذكر سعد الْخَيْر ابْن مُحَمَّد الأندلسي أَنه وجده بِالضَّمِّ أَيْضا فِي أصل موثوق بِهِ بتاريخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَيُقَال بِكَسْر الْعين وَبِذَلِك ضَبطه فِي الْكتاب بِخَطِّهِ أَبُو عَامر الْعَبدَرِي رحمه الله وَالله أعلم
صَالح مولى التوءمة يُقَال فِيهِ التؤمة بِضَم التَّاء وهمزة على الْوَاو مَفْتُوحَة وَقَالَهُ كَذَلِك كثير من الروَاة والمشايخ وَهُوَ خطأ
وَالصَّوَاب التوءمة بِفَتْح التَّاء ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة وَقد تطرح الْهمزَة وتنتقل فتحتها إِلَى الْوَاو
والتوءمة هَذِه هِيَ ابْنة أُميَّة بن خلف الجُمَحِي سميت بذلك لِأَنَّهَا كَانَت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن وَاحِد وَالله أعلم
وَقع فِي أصل عندنَا مَأْخُوذ عَن الجلودي وَفِي غَيره من الْأُصُول وَضعف
صَالح مولى التوءمة يُقَال فِيهِ التؤمة بِضَم التَّاء وهمزة على الْوَاو مَفْتُوحَة وَقَالَهُ كَذَلِك كثير من الروَاة والمشايخ وَهُوَ خطأ
وَالصَّوَاب التوءمة بِفَتْح التَّاء ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة وَقد تطرح الْهمزَة وتنتقل فتحتها إِلَى الْوَاو
والتوءمة هَذِه هِيَ ابْنة أُميَّة بن خلف الجُمَحِي سميت بذلك لِأَنَّهَا كَانَت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن وَاحِد وَالله أعلم
وَقع فِي أصل عندنَا مَأْخُوذ عَن الجلودي وَفِي غَيره من الْأُصُول وَضعف
ইমাম আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি-র সংকলিত জারহ ও তাদিল (الجرح والتعديل) বিষয়ক একটি মৌলিক পাণ্ডুলিপি; এটি একজন নির্ভুল (ضابط) ও নির্ভরযোগ্য (موثوق به) লিপিকারের হস্তাক্ষরে লিখিত। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি মূল লেখকের পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন। সাদ আল-খাইর ইবনে মুহাম্মদ আল-আন্দালুসি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বুখারি-র তারিখুল কাবির গ্রন্থের একটি নির্ভরযোগ্য (موثوق به) পাণ্ডুলিপিতেও এটি পেশ (যম্মাহ) যোগে পেয়েছেন। আবার বলা হয়ে থাকে যে, এটি ‘আইন’ বর্ণে জের (কাসরাহ) দিয়ে পড়তে হয়; আবু আমির আল-আবদারি (রহিমাহুল্লাহ) কিতাবে তাঁর নিজ হাতে এভাবেই তা বিন্যস্ত করেছেন। আল্লাহু আলাম (আল্লাহই সর্বজ্ঞ)।
সালিহ মাওলা আত-তাওআমা; তাঁর নামের ক্ষেত্রে বলা হয় ‘আত-তুআমা’—তা বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং ওয়াও-এর ওপর জবরযুক্ত হামজাহ দিয়ে। অনেক বর্ণনাকারীগণ (الرواة) এবং মাশায়েখ এভাবেই বলেছেন, তবে এটি ভুল।
সঠিক হলো ‘আত-তাওআমা’—তা বর্ণে জবর (ফাতহা), এরপর সাকিনযুক্ত ওয়াও এবং এরপর জবরযুক্ত হামজাহ। কখনো কখনো হামজাহ বিলুপ্ত করা হয় এবং এর জবরটি ওয়াও বর্ণের ওপর চলে আসে।
এই ‘তাওআমা’ হলেন উমাইয়া ইবনে খালাফ আল-জুমাহি-র কন্যা। তাঁর এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি তাঁর এক বোনের সাথে একই গর্ভে ছিলেন। আল্লাহু আলাম (আল্লাহই সর্বজ্ঞ)।
আমাদের নিকট থাকা একটি পাণ্ডুলিপিতে, যা জালুদি থেকে সংগৃহীত এবং অন্যান্য মূল কপিতেও এটি এসেছে, আর একে দুর্বল (ضعف) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
সালিহ মাওলা আত-তাওআমা; তাঁর নামের ক্ষেত্রে বলা হয় ‘আত-তুআমা’—তা বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং ওয়াও-এর ওপর জবরযুক্ত হামজাহ দিয়ে। অনেক বর্ণনাকারীগণ (الرواة) এবং মাশায়েখ এভাবেই বলেছেন, তবে এটি ভুল।
সঠিক হলো ‘আত-তাওআমা’—তা বর্ণে জবর (ফাতহা), এরপর সাকিনযুক্ত ওয়াও এবং এরপর জবরযুক্ত হামজাহ। কখনো কখনো হামজাহ বিলুপ্ত করা হয় এবং এর জবরটি ওয়াও বর্ণের ওপর চলে আসে।
এই ‘তাওআমা’ হলেন উমাইয়া ইবনে খালাফ আল-জুমাহি-র কন্যা। তাঁর এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি তাঁর এক বোনের সাথে একই গর্ভে ছিলেন। আল্লাহু আলাম (আল্লাহই সর্বজ্ঞ)।
আমাদের নিকট থাকা একটি পাণ্ডুলিপিতে, যা জালুদি থেকে সংগৃহীত এবং অন্যান্য মূল কপিতেও এটি এসেছে, আর একে দুর্বল (ضعف) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٩)