একটি হলো নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণ দিয়ে এবং অন্যটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে। কিতাবটিতে তিনি তাঁর অধিকাংশ উস্তাদের থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একেই পছন্দ ও অগ্রাধিকার দিয়েছেন এই মর্মে যে, এর অর্থ হলো মোচ ছেঁটে ফেলা। অর্থাৎ, সংক্ষেপ করো এবং আমার কাছে যা লিখছ তা দীর্ঘ করো না। অথবা এর অর্থ হতে পারে অতিশয়তা, যা মূলত পিড়াপীড়ি করা বা বিস্তারিত অনুসন্ধানের অর্থ প্রকাশ করে। এক্ষেত্রে 'আন্নি' শব্দটি 'আলাইয়্যা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আমার সাথে যে বিষয়ে কথা বলছ তাতে বিস্তারিত অনুসন্ধান করো।
আমি বলি, এটি একটি কষ্টকল্পনা, যার সপক্ষে এমন কোনো নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত (متصل الإسناد) বর্ণনা (رواية) নেই যা গ্রহণ করতে আমরা বাধ্য হবো। আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু আকিল ইয়াহইয়া বিন আল-মুতাওয়াক্কিল, যিনি বাহিয়্যার সান্নিধ্যপ্রাপ্ত ছিলেন। তাঁর নামের 'আইন' বর্ণটি ফাতহা যুক্ত। আর 'বাহিয়্যা' শব্দটি এক নুকতাহযুক্ত 'বা' বর্ণে পেশ এবং নিচে দুই নুকতাহযুক্ত 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ দিয়ে। তিনি একজন নারী যিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি (আয়েশা রা.) তাঁর নাম বাহিয়্যা রেখেছিলেন। আবু আলী আল-গাসসানি 'তাকয়িদুল মুহমাল' গ্রন্থে এই সবকিছু উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম মুসলিম তাঁর সনদের (إسناد) মাধ্যমে আবু আউন থেকে শাহর বিন হাওশাব সম্পর্কে তাঁর উক্তি বর্ণনা করেছেন যে, "শাহরকে তারা বিদ্ধ (নাজাকুহু) করেছে।"
তাঁর উক্তি 'নাজাকুহু' এর শুরুতে 'নুন' এবং এরপর 'যা' বর্ণ দুটি ফাতহা যুক্ত। অর্থাৎ তারা তাঁর সমালোচনা করেছেন। এটি 'নাইযাক' শব্দ থেকে গৃহীত, যা 'নুন' বর্ণে ফাতহা, এরপর নিচে দুই নুকতাহযুক্ত সাকিন 'ইয়া' এবং এরপর 'যা' বর্ণে ফাতহা সহযোগে গঠিত; যার অর্থ ছোট বল্লম।
ইমাম মুসলিমের অনেক বর্ণনাকারী (رواة) একে 'তা' এবং 'রা' বর্ণ সহযোগে 'তারাকুহু' (তারা তাকে বর্জন করেছে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা মূলত একটি লেখনী প্রমাদ (تصحيف)।
ইমাম মুসলিম কর্তৃক এর ব্যাখ্যা একে নাকচ করে দেয়। আর শাহর বিন হাওশাবকে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন নির্ভরযোগ্য (وثق) বলে অভিহিত করেছেন।