রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরের উদ্দেশ্যে তাঁর উটের পিঠে সোজা হয়ে বসতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবির বলতেন।
আর সেখানে আল-জুলুদী থেকে প্রাপ্ত মূল পাণ্ডুলিপি (الأصل)-তে যা রয়েছে তার রূপ হলো: "এই পর্যন্ত আমি তাঁর নিকট অর্থাৎ আল-জুলুদীর নিকট মুসলিম-এর সূত্রে পাঠ করেছি এবং এখান থেকে তিনি বলেছেন, মুসলিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।"
আর হাফিজ আবুল কাসিমের মূল পাণ্ডুলিপি (الأصل)-তে সেখানে তাঁর স্বহস্তে লিখিত রয়েছে: "এখান থেকে তিনি বলেন, মুসলিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এই পর্যন্ত সংশয় (شك) রয়েছে।"
ইবরাহিমের দ্বিতীয় বাদ পড়া অংশ (الفائت)-এর শুরু হলো অসিয়ত অধ্যায়ের প্রারম্ভে মুসলিম-এর এই উক্তি থেকে: "আমাদের নিকট আবু হাইসামা জুহাইর ইবনে হারব ও মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার, যা ইবনে উমরের হাদিসে রয়েছে—কোনো মুসলিম ব্যক্তির কোনো বিষয়ে অসিয়ত করার ইচ্ছা থাকলে তার জন্য অসিয়ত লিখে রাখা ব্যতীত দুই রাত অতিবাহিত করার অধিকার নেই..." তাঁর সেই উক্তি পর্যন্ত যা কাসামাহ (القسامة) অধ্যায়ে হুয়াইসাহ ও মুহাইসাহ-এর ঘটনার বর্ণনার শেষে রয়েছে: "ইসহাক ইবনে মানসুর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছি..."। আর এটি প্রায় দশ পৃষ্ঠার সমান। সুতরাং আল-জুলুদী থেকে প্রাপ্ত মূল পাণ্ডুলিপি (الأصل) এবং হাফিজ আবু আমির আল-আবদারীর স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপি (الأصل)-তে উল্লেখ রয়েছে যে, এই বাদ পড়া অংশ (الفوات)-এর সমাপ্তি এই হাদিসের শুরুতে এবং পুনরায় ইবরাহিমের এই উক্তি "মুসলিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" ফিরে আসার মাধ্যমে।
আর হাফিজ আবুল কাসিম আদ-দিমাশকির মূল পাণ্ডুলিপি (الأصل)-তে এই হাদিসটি বাদ পড়া অংশ (الفوت)-এর অন্তর্ভুক্ত হওয়া বা না হওয়ার ব্যাপারে এক প্রকার দ্বিধা (التردد) রয়েছে, তবে প্রথমটির ওপরই নির্ভরতা।
তৃতীয় বাদ পড়া অংশ (الفائت)-এর শুরু হলো ইমারত ও খিলাফত অধ্যায়ের হাদিসসমূহে মুসলিম-এর এই উক্তি থেকে: "জুহাইর ইবনে হারব আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন—ইমাম তো ঢালস্বরূপ" এবং এটি দীর্ঘ হয়েছে।