إِلَى قَوْله فِي كتاب الصَّيْد والذبائح حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ حَدثنَا أَبُو عبد الله حَمَّاد بن خَالِد الْخياط حَدِيث أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي إِذا رميت بسهمك فَمن أول هَذَا الحَدِيث عَاد قَول إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُسلم
وَهَذَا الْفَوْت أكبرهما وَهُوَ نَحْو ثَمَانِي عشرَة ورقة وَفِي أَوله بِخَط الْحَافِظ الْكَبِير أبي حَازِم العبدوي النَّيْسَابُورِي وَكَانَ يروي عَن مُحَمَّد بن يزِيد الْعدْل عَن إِبْرَاهِيم مَا صورته من هُنَا يَقُول إِبْرَاهِيم قَالَ مُسلم وَهُوَ فِي الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي وأصل أبي عَامر الْعَبدَرِي وأصل أبي الْقَاسِم الدِّمَشْقِي بِكَلِمَة عَن
وَهَكَذَا فِي الْفَائِت الَّذِي سبق فِي الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي وأصل أبي عَامر وأصل أبي الْقَاسِم وَذَلِكَ يحْتَمل كَونه روى ذَلِك عَن مُسلم بالوجادة وَيحْتَمل الْإِجَازَة وَلَكِن فِي بعض النّسخ التَّصْرِيح فِي بعض ذَلِك أَو كُله يكون ذَلِك عَن مُسلم بِالْإِجَازَةِ وَالْعلم عِنْد الله تبارك وتعالى
الثَّالِث مَا ننقله من أصل الْحَافِظ أبي عَامر الْعَبدَرِي نرويه عَن شَيخنَا أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره إِذْنا عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي إِذْنا قَالَ أخبرنَا أَبُو اللَّيْث نصر بن الْحسن الشَّاشِي السَّمرقَنْدِي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ أخبرنَا عبد الغافر الْفَارِسِي بِسَنَدِهِ السَّابِق
وَمَا ننقله من أصل الْحَافِظ أبي الْقَاسِم الدِّمَشْقِي العساكري فَهُوَ مندرج فِي روايتنا لجَمِيع الْكتاب عَن شَيخنَا أبي الْقَاسِم مَنْصُور ابْن حفيد الفراوي عَنهُ وَقد ذَكرْنَاهُ عِنْد ذكرنَا إسنادنا فِي الْكتاب
وَكَذَلِكَ مَا ننقله من الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي فَهُوَ مِمَّا أجَازه لنا مَنْصُور عَن أبي جده الفراوي عَن عبد الغافر الْفَارِسِي عَن الجلودي
শিকার ও যবাই (Kitab al-Sayd wa al-Dhaba'ih) অধ্যায়ে তাঁর বক্তব্য পর্যন্ত: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মেহরান আল-রাজি, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়্যাত, আবু সা’লাবা আল-খুশানি বর্ণিত হাদিস: "যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করবে..."। এই হাদিসের শুরু থেকেই ইব্রাহিমের এই বক্তব্যটি পুনরায় এসেছে যে, "আমাদের কাছে মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন"।।
আর এই পাঠবিচ্ছিন্ন অংশটি (الفوت) দুটির মধ্যে বড়, যা প্রায় আঠারোটি পৃষ্ঠার সমপরিমাণ। এর শুরুতে মহান হাফিজ আবু হাযিম আল-আবদুওয়ী আল-নায়সাবুরীর হস্তাক্ষরে—যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ আল-আদল থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করতেন—নিম্নরূপ লিখিত রয়েছে: "এখান থেকে ইব্রাহিম বলছেন: মুসলিম বলেছেন।" আর এটি আল-জুলুদী থেকে প্রাপ্ত মূল পাণ্ডুলিপি, আবু আমির আল-আবদারীর মূল পাণ্ডুলিপি এবং আবু আল-কাসিম আল-দিমাশকির মূল পাণ্ডুলিপিতে 'কর্তৃক বর্ণিত (عن)' শব্দযোগে রয়েছে।
অনুরূপভাবে আল-জুলুদী থেকে প্রাপ্ত মূল পাণ্ডুলিপি, আবু আমির এবং আবু আল-কাসিমের মূল পাণ্ডুলিপিতে পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া পাঠবিচ্ছিন্ন অংশের (الفائত) ক্ষেত্রেও একই অবস্থা। এটি সম্ভাবনা রাখে যে, তিনি মুসলিম থেকে তা পাণ্ডুলিপি প্রাপ্তির (الوجادة) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আবার অনুমতি প্রদানের (الإجازة) সম্ভাবনাও রয়েছে। তবে কিছু পাণ্ডুলিপিতে এর অংশবিশেষ বা সম্পূর্ণটি মুসলিম থেকে অনুমতি প্রদানের (الإجازة) মাধ্যমে হওয়ার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার নিকট।
তৃতীয়ত, হাফিজ আবু আমির আল-আবদারীর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমরা যা নকল করি, তা আমরা আমাদের শায়খ আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদী ও অন্যদের থেকে অনুমতিসূত্রে (إذنا) বর্ণনা করি; তিনি আবু আল-কাসিম ইসমাইল ইবনে আহমদ আল-সামারকান্দী থেকে অনুমতিসূত্রে (إذنا) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আল-লাইস নাসর ইবনে আল-হাসান আল-শাশী আল-সামারকান্দী তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আবদুল গাফির আল-ফারিসী তাঁর পূর্বোক্ত সনদ (إسناد) অনুযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আর হাফিজ আবু আল-কাসিম আল-দিমাশকি ইবনুল আসাকিরীর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমরা যা নকল করি, তা আমাদের শায়খ আবু আল-কাসিম মনসুর ইবনে হাফিদ আল-ফারাওয়ী থেকে বর্ণিত আমাদের সম্পূর্ণ গ্রন্থের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা আমাদের এই গ্রন্থের সনদ (إسناد) বর্ণনার সময় এটি উল্লেখ করেছি।
একইভাবে আল-জুলুদী থেকে সংগৃহীত মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমরা যা বর্ণনা করি, তা মনসুর আমাদের জন্য বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান (أجاز) করেছেন, যা তিনি তাঁর প্রপিতামহ আল-ফারাওয়ী থেকে, তিনি আবদুল গাফির আল-ফারিসী থেকে এবং তিনি আল-জুলুদী থেকে প্রাপ্ত হয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٦)