الصَّلَاة الْوُسْطَى بعد أَن رَوَاهُ مَوْصُولا وَرَوَاهُ الْأَشْجَعِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ إِلَى آخِره
وَقَوله أَيْضا فِي الرَّجْم فِي الْمُتَابَعَة لما رَوَاهُ مَوْصُولا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الَّذِي اعْترف على نَفسه بِالزِّنَا وَرَوَاهُ اللَّيْث أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن مُسَافر عَن ابْن شهَاب بِهَذَا الْإِسْنَاد
وَقَوله فِي كتاب الأمارة فِي الْمُتَابَعَة لما رَوَاهُ مُتَّصِلا من حَدِيث عَوْف بن مَالك خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم وَرَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ربيعَة بن يزِيد
وَذكر أَبُو عَليّ فِيمَا عندنَا من كِتَابه فِي الرَّابِع عشر حَدِيث ابْن عمر أَرَأَيْتكُم ليلتكم هَذِه الْمَذْكُور فِي الْفَضَائِل وَقد ذكره مرّة فَيسْقط هَذَا من الْعدَد
والْحَدِيث الثَّانِي لكَون الجلودي رَوَاهُ عَن مُسلم مَوْصُولا وَرِوَايَته هِيَ الْمُعْتَمدَة الْمَشْهُورَة فَهِيَ إِذن اثْنَا عشر لَا أَرْبَعَة عشر وَأخذ هَذَا عَن أبي عَليّ أَبُو عبد الله الْمَازرِيّ صَاحب الْمعلم وَأطلق أَن فِي الْكتاب أَحَادِيث مَقْطُوعَة فِي أَرْبَعَة عشر موضعا
وَهَذَا يُوهم خللا فِي ذَلِك وَلَيْسَ ذَلِك كَذَلِك وَلَا شَيْء من هَذَا وَالْحَمْد لله
আস-সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী নামাজ) সম্পর্কে, এটি সংযুক্তভাবে (موصولا) বর্ণনা করার পর আশজায়ি সুফিয়ান সাওরি থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
এবং রজমের অধ্যায়ে আবু হুরায়রা বর্ণিত সেই হাদিসটির সমর্থনে (متابعة) তাঁর উক্তি—যিনি নিজের ব্যভিচারের কথা স্বীকার করেছিলেন—যেটি তিনি সংযুক্তভাবে (موصولا) বর্ণনা করেছেন; এবং লাইসও এটি আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এই একই সনদ (إسناد) সহকারে বর্ণনা করেছেন।
এবং কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এ আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস—'তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ইমাম তারাই যাদের তোমরা ভালোবাসো'—যেটি তিনি অবিচ্ছিন্নভাবে (متصلا) বর্ণনা করেছেন, তার সমর্থনে (متابعة) তাঁর বক্তব্য। এবং এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আলী আমাদের নিকট সংরক্ষিত তাঁর কিতাবের চৌদ্দতম স্থানে ইবনে উমরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন—'তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখছো?'—যা ফাজায়েল অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। যেহেতু তিনি এটি ইতিমধ্যে একবার উল্লেখ করেছেন, তাই এটি গণনা থেকে বাদ যাবে।
আর দ্বিতীয় হাদিসটির ক্ষেত্রে বিষয়টি হলো যে, জালুদি ইমাম মুসলিম থেকে এটি সংযুক্তভাবে (موصولا) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনাটিই নির্ভরযোগ্য ও সুপরিচিত। সুতরাং এটি চৌদ্দটির পরিবর্তে বারোটি হবে। 'আল-মু'লিম' গ্রন্থের লেখক আবু আবদুল্লাহ আল-মাজেরি এটি আবু আলীর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন যে, কিতাবটিতে চৌদ্দটি স্থানে বিচ্ছিন্ন (مقطوعة) হাদিস রয়েছে।
এটি সেখানে কোনো ত্রুটির বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে, কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয় এবং এর মধ্যে তেমন কিছুই নেই, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨١)