তৃতীয় পরিচ্ছেদ

এই গ্রন্থে এবং সহীহ বুখারী গ্রন্থে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা দেখতে বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) এর মতো মনে হয়; তবে তা বর্ণিত হাদিসগুলোকে সহীহ (صحيح) এর পর্যায় থেকে দুর্বল (ضعيف) এর পর্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করার মতো বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) নয়। একে মুআল্লাক (تعليق) বলা হয়; ইমাম আবুল হাসান দারাকুতনী একে এই নামে অভিহিত করেছেন। আল-হুমাইদী তাঁর 'আল-জাম বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে এবং মরক্কো অঞ্চলের অন্যান্য উলামাগণও এটি উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তাঁরা একে মুআল্লাক (تعليق) নামকরণ করেছেন দাস মুক্তি ও তালাককে কোনো শর্তের সাথে ঝুলিয়ে রাখা অথবা দেয়ালের ঝুলন্ত বস্তু থেকে রূপক অর্থ গ্রহণের মাধ্যমে; কারণ এগুলোর প্রত্যেকটির ক্ষেত্রেই মূল ভিত্তির সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন (قطع الاتصال) হওয়ার সাদৃশ্য রয়েছে। কেননা সনদের (إسناد) শুরু থেকে একজন, দুইজন বা তার অধিক বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া হলে তা নিশ্চিতভাবেই ধারাবাহিক সংযোগের বিচ্ছেদ (قطع الاتصال) ঘটায়। সহীহ বুখারী গ্রন্থে এ ধরনের বর্ণনার আধিক্য রয়েছে এবং সহীহ মুসলিম গ্রন্থে এর সংখ্যা খুবই নগণ্য। আর যদি এই মুআল্লাক (تعليق) বর্ণনাটি তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে নিশ্চয়তাবোধক (جزم) শব্দের মাধ্যমে ব্যক্ত হয় এবং তাঁরা এই সিদ্ধান্ত দেন যে, যাঁর ও তাঁদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) ঘটেছে তিনি এটি নিশ্চিতভাবে বলেছেন বা বর্ণনা করেছেন, তবে সেই সনদ (إسناد) টি সংযুক্ত বলে গণ্য হবে।