এবং ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারভি ও আমর ইবনে মারজুক এবং অন্যান্যরা হলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাদের মাধ্যমে বুখারি দলিল গ্রহণ (احتج) করেছেন কিন্তু মুসলিম দলিল গ্রহণ (احتজ) করেননি।
আমি হাফেজ (حافظ) আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমের স্বহস্তে লিখিত তাঁর আল-মাদখাল ইলা মা'রিফাতিল মুস্তাদরাক কিতাবে পড়েছি যে, যাদের থেকে বুখারি জামে সহিহ-এ বর্ণনা সংকলন (أخرج) করেছেন কিন্তু মুসলিম সংকলন (أخرج) করেননি, তাঁদের সংখ্যা চারশ চৌত্রিশজন শিক্ষক (شيخ)। আর মুসলিম তাঁর মুসনাদ সহিহ-এ যাদের মাধ্যমে দলিল গ্রহণ (احتج) করেছেন কিন্তু বুখারি জামে সহিহ-এ দলিল গ্রহণ (احتج) করেননি, তাঁদের সংখ্যা ছয়শ পঁচিশজন শিক্ষক (شيخ)। এবং আমরা মুসলিম থেকে তাঁর সহিহ গ্রন্থের রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের পদ্ধতি অধ্যায়ে বর্ণনা (روينا) করেছি যে তিনি বলেছেন: "আমার নিকট যে সমস্ত হাদিস বিশুদ্ধ (صحيح) তার সবই আমি এখানে—অর্থাৎ তাঁর সহিহ কিতাবে—স্থান দেইনি, বরং আমি কেবল তা-ই এখানে স্থান দিয়েছি যার ওপর তাঁরা ঐকমত্য (أجمعوا) পোষণ করেছেন।"
আর বিষয়টি অত্যন্ত জটিল (مشكل); কারণ তিনি এতে এমন কিছু হাদিস স্থান দিয়েছেন যেগুলোর বিশুদ্ধতা (صحة) নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। কারণ সেগুলো এমন সব বর্ণনাকারীর হাদিস যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি এবং যাদের কথা উল্লেখ করা হয়নি, অথচ যাদের বর্ণিত হাদিসের বিশুদ্ধতা (صحة) নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন এবং ঐকমত্য (يجمعوا) পোষণ করেননি।