‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ

ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে যে শর্তারোপ করেছেন তা হলো, হাদিসটি যেন শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী কর্তৃক অপর একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনার মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন সনদ (متصل الإسناد) বিশিষ্ট হয় এবং তা যেন ব্যত্যয় (شذوذ) ও সূক্ষ্ম ত্রুটি (علة) থেকে মুক্ত থাকে। আর এটিই হলো প্রকৃতপক্ষে সহিহ (صحيح) হাদিসের সংজ্ঞা। সুতরাং যে হাদিসে এই বৈশিষ্ট্যসমূহ বিদ্যমান থাকে, তার বিশুদ্ধতা (صحة) নিয়ে হাদিস বিশারদদের মাঝে কোনো মতপার্থক্য নেই। আর যেসব হাদিসের বিশুদ্ধতা নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন, তাঁদের সেই মতভেদের কারণ হতে পারে এমন কোনো বৈশিষ্ট্যের অনুপস্থিতি যা শর্ত হিসেবে গণ্য করার বিষয়ে তাঁদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; যেমন হাদিসের কোনো বর্ণনাকারী যদি অপ্রকাশিত (مستور) হন অথবা হাদিসটি যদি বিচ্ছিন্ন (مرسل) হয়। আবার অনেক সময় তাঁদের এই মতভেদের কারণ এটিও হতে পারে যে, সেই হাদিসটিতে এই বৈশিষ্ট্যসমূহ পূর্ণ হয়েছে কি না, নাকি এর কোনোটি অনুপস্থিত—সে বিষয়ে তাঁরা ভিন্নমত পোষণ করেছেন। অধিকাংশ ক্ষেত্রে এমনটিই হয়ে থাকে; আর তা হলো যখন হাদিসের বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন কেউ থাকেন যাঁকে নিয়ে ইমামদের মাঝে মতভেদ রয়েছে।