مكرمَة رَوَاهَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَادِهِ اخْتِصَار حَدِيثهَا أَن جَرِيرًا أَمر مولى لَهُ أَن يَشْتَرِي لَهُ فرسا فَاشْترى مَوْلَاهُ من رجل فرسا بثلاثمائة دِرْهَم وَجَاء بِهِ إِلَى جرير لينقده الثّمن فَقَالَ هَذَا الْفرس بثلاثمائة دِرْهَم فَقَالَ جرير لصَاحبه فرسك خير من ذَلِك أتبيعه بِخَمْسِمِائَة دِرْهَم ثمَّ انه لم يزل يزِيدهُ مائَة فمائة وَصَاحبه يرضى وَجَرِير يَقُول فرسك خير من ذَلِك إِلَى أَن بلغ بِهِ ثَمَانمِائَة دِرْهَم فَاشْتَرَاهُ بهَا فَقيل لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ إِنِّي بَايَعت رَسُول الله على النصح لكل مُسلم
زِيَاد بن علاقَة الرَّاوِي عَن جرير هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة وبالقاف وَمن شُيُوخ مُسلم فِي حَدِيث جرير سُرَيج بن يُونُس وَهُوَ بِالسِّين الْمُهْملَة وبالجيم وَكَانَ من عباد الله الصَّالِحين
وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي بِالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وبالقاف هُوَ مَنْسُوب إِلَى دورق بَلْدَة بِفَارِس أَو غَيرهَا
وَقيل سَبَب نسبته هَذِه صَنْعَة قلانس منسوبة إِلَى هَذِه الْبَلدة تعرف بالدورقية
وَقيل سَببهَا لبس قلانس طوال تعرف بالدورقية
এটি একটি মর্যাদাপূর্ণ ঘটনা যা আবুল কাসিম আত-তাবারানি তাঁর সনদ বা সূত্রপরম্পরা (إسناد) সহ বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির সংক্ষিপ্ত সারমর্ম হলো: জারির (রা.) তাঁর এক গোলামকে নিজের জন্য একটি ঘোড়া ক্রয়ের নির্দেশ দিলেন। তাঁর গোলাম এক ব্যক্তির নিকট থেকে তিনশ দিরহামে একটি ঘোড়া ক্রয় করল এবং দাম পরিশোধের জন্য সেটি জারিরের নিকট নিয়ে এল। জারির (রা.) বিক্রেতাকে বললেন, “এই ঘোড়াটি তিনশ দিরহামের চেয়ে উত্তম। আপনি কি এটি পাঁচশ দিরহামে বিক্রি করবেন?” এরপর তিনি ক্রমাগত একশ একশ করে দাম বাড়াতে থাকলেন এবং বিক্রেতাও তাতে সম্মত হচ্ছিলেন; আর জারির (রা.) বলছিলেন, “আপনার ঘোড়াটি এর চেয়েও বেশি মূল্যবান।” শেষ পর্যন্ত তিনি আটশ দিরহাম দিয়ে সেটি ক্রয় করলেন। এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, “আমি প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার বিষয়ে রাসূলুল্লাহর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি।”
জারির (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনাকারী (الرَّاوِي) হলেন যিয়াদ বিন ইলাকাহ—তাঁর নামের ‘আইন’ বর্ণটি কাসরা যোগে এবং শেষে ‘কাফ’ রয়েছে। জারিরের বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে ইমাম মুসলিমের শায়খগণ (شُيُوخ)-এর অন্তর্ভুক্ত হলেন সুরাইজ বিন ইউনুস। তাঁর নাম ‘সিন’ এবং ‘জিম’ বর্ণ সহযোগে গঠিত এবং তিনি আল্লাহর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকি—নামের শুরুতে ‘দাল’ বর্ণটি ফাতহা যোগে এবং শেষে ‘কাফ’ রয়েছে। তাঁর নিসবত বা সম্বন্ধ (نسبة) পারস্যের বা অন্য কোনো অঞ্চলের ‘দাওরাক’ নামক জনপদের দিকে।
বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর এই নিসবত বা সম্বন্ধ (نسبة)-এর কারণ হলো সেই জনপদের সাথে সম্পর্কিত এক প্রকার টুপি প্রস্তুত করা, যা ‘দাওরাকিয়া’ নামে পরিচিত ছিল।
আবার বলা হয় যে, এর কারণ ছিল দীর্ঘাকৃতির টুপি পরিধান করা, যা ‘দাওরাকিয়া’ নামে অভিহিত হতো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٣)