وَمن الرِّوَايَة الثَّالِثَة وَمَا بعْدهَا أشج عبد الْقَيْس اسْمه الْمُنْذر بن عَائِد بِالذَّالِ المنقوطة قطع بِهِ ابْن عبد الْبر وَغير وَاحِد
وَقيل وَبِالْعَكْسِ عَائِد بن الْمُنْذر وَقيل غير ذَلِك وَالْأول أصح وَأشهر وَهُوَ الْأَشَج العصري من بني عصر بِالْعينِ وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ المفتوحتين وَالله أعلم
الأناة مَقْصُورَة على وزن الْحَصَاة وَهِي التثبت والتأني وَالله أعلم
قَوْله وَفِي الْقَوْم رجل أَصَابَته جِرَاحَة كَذَلِك قيل إِن اسْمه جهم بن قثم بلغنَا ذَلِك عَن ابْن أبي خَيْثَمَة وَكَانَت الْجراحَة فِي سَاقه وَالله أعلم
قَوْلهم فيمَ نشرب يَا رَسُول الله قَالَ فِي أسقية الْأدم الَّتِي يلاث هُوَ
তৃতীয় বর্ণনা (رواية) এবং তার পরবর্তী বর্ণনাগুলো থেকে জানা যায় যে, আশাজ্জ আব্দুল কায়েস-এর নাম হলো মুনজির ইবনে আয়িদ; যা 'যাল' (ذ) বর্ণে নুকতা-সহ। ইবনে আব্দুল বার এবং আরও অনেকে এটি নিশ্চিত করেছেন।
কারও মতে এর বিপরীত, অর্থাৎ আয়িদ ইবনে মুনজির। আবার অন্য কিছুও বলা হয়েছে। তবে প্রথমটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح) ও প্রসিদ্ধ (أشهر)। তিনি ছিলেন বনু আসর গোত্রের আশাজ্জ আসারি; যা 'আইন' ও 'সাদ' উভয় বর্ণে হরকত ফাতাহ (যবর)-সহ। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
'আল-আনাহ' (الأناة) শব্দটি 'আল-হাসাহ' শব্দের ওজনে মাকসুরাহ (مقصورة); এর অর্থ হলো স্থিরতা (التثبت) ও ধীরস্থিরতা (التأني)। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: "লোকদের মধ্যে একজন লোক ছিল যে আহত হয়েছিল"। একইভাবে বলা হয়েছে যে, তার নাম ছিল জাহম ইবনে কুসাম; ইবনে আবি খাইসামার সূত্রে আমাদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে। তাঁর সেই ক্ষতটি ছিল পায়ের নলায়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
তাদের প্রশ্ন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিসে পান করব?" তিনি বললেন: "চামড়ার তৈরি মশকে (أسقية الأدم), যার মুখ বেঁধে রাখা (يلاث) হয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٦)