ذِكْرُ مَعْرِفَةِ أَنْوَاعِ الصَّحِيحِ
قَالَ لحاكم رحمه الله وَالصَّحِيحُ مِنَ الْحَدِيثِ مُنْقَسِمٌ عَلَى عَشَرَةِ أَقْسَامٍ خَمْسَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَخَمْسَةٌ مِنْهَا مُخْتَلَفٌ فِيهَا
فَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ مِنَ الْمُتَّفَقِ عليها اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَهُوَ الدَّرَجَةُ الْأُولَى مِنَ الصَّحِيحِ وَمِثَالُهُ الْحَدِيثُ الَّذِي يَرْوِيهِ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ رَاوِيَانِ ثِقَتَانِ ثُمَّ يَرْوِيهِ عَنْهُ التَّابِعِيُّ الْمَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَلَهُ رَاوِيَانِ ثِقَتَانِ ثُمَّ يَرْوِيهِ عَنْهُ مِنَ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ الْمَشْهُورُ وَلَهُ رُوَاةٌ ثِقَاتٌ مِنَ الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ ثُمَّ يَكُونُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ أَوْ مُسْلِمٍ حَافِظًا مُتْقِنًا مَشْهُورًا بِالْعَدَالَةِ فِي رِوَايَتِهِ فَهَذِهِ الدَّرَجَةُ الْأُولَى مِنَ الصَّحِيحِ
وَالْأَحَادِيثُ الْمَرْوِيَّةُ بِهَذِهِ الشَّرِيطَةِ لَا يَبْلُغُ عَدَدُهَا عَشْرَةُ آلَافِ حَدِيثٍ وَقَدْ كَانَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَرَادَ أَنْ يُخَرِّجَ الصَّحِيحَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ
قَالَ لحاكم رحمه الله وَالصَّحِيحُ مِنَ الْحَدِيثِ مُنْقَسِمٌ عَلَى عَشَرَةِ أَقْسَامٍ خَمْسَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَخَمْسَةٌ مِنْهَا مُخْتَلَفٌ فِيهَا
فَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ مِنَ الْمُتَّفَقِ عليها اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَهُوَ الدَّرَجَةُ الْأُولَى مِنَ الصَّحِيحِ وَمِثَالُهُ الْحَدِيثُ الَّذِي يَرْوِيهِ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ رَاوِيَانِ ثِقَتَانِ ثُمَّ يَرْوِيهِ عَنْهُ التَّابِعِيُّ الْمَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَلَهُ رَاوِيَانِ ثِقَتَانِ ثُمَّ يَرْوِيهِ عَنْهُ مِنَ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ الْمَشْهُورُ وَلَهُ رُوَاةٌ ثِقَاتٌ مِنَ الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ ثُمَّ يَكُونُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ أَوْ مُسْلِمٍ حَافِظًا مُتْقِنًا مَشْهُورًا بِالْعَدَالَةِ فِي رِوَايَتِهِ فَهَذِهِ الدَّرَجَةُ الْأُولَى مِنَ الصَّحِيحِ
وَالْأَحَادِيثُ الْمَرْوِيَّةُ بِهَذِهِ الشَّرِيطَةِ لَا يَبْلُغُ عَدَدُهَا عَشْرَةُ آلَافِ حَدِيثٍ وَقَدْ كَانَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَرَادَ أَنْ يُخَرِّجَ الصَّحِيحَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ
সহিহ (صحيح) হাদিসের প্রকারভেদ জানার বর্ণনা
হাকিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদিসের মধ্যে সহিহ (صحيح) পর্যায়টি দশটি ভাগে বিভক্ত; এর মধ্যে পাঁচটি সর্বসম্মত এবং পাঁচটি মতভেদপূর্ণ।
সর্বসম্মত প্রকারগুলোর মধ্যে প্রথম প্রকারটি হলো ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমের চয়নকৃত হাদিস, আর এটি সহিহ (صحيহ) হাদিসের প্রথম স্তর। এর উদাহরণ হলো সেই হাদিস যা এমন একজন সাহাবি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর থেকে দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتان) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তাঁর থেকে এমন একজন তাবেয়ি বর্ণনা করেছেন যিনি সাহাবিদের থেকে বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর থেকেও দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتান) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। এরপর তাঁর থেকে তবে-তাবেয়িদের মধ্য থেকে এমন একজন হাফিজ (حافظ) ও সুদৃঢ় (متقن) হিসেবে প্রসিদ্ধ ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাঁর থেকে চতুর্থ স্তরের একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইমাম বুখারি অথবা ইমাম মুসলিমের উস্তাদ একজন হাফিজ (حافظ) ও সুদৃঢ় (متقن) হবেন যিনি তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) জন্য প্রসিদ্ধ। এটিই সহিহ (صحيح) হাদিসের প্রথম স্তর।
এই শর্তানুসারে বর্ণিত হাদিসগুলোর সংখ্যা দশ হাজারে পৌঁছায় না। আর মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ সহিহ (صحيح) হাদিসকে তিনটি ভাগে বের (يخرج) করতে চেয়েছিলেন।
হাকিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদিসের মধ্যে সহিহ (صحيح) পর্যায়টি দশটি ভাগে বিভক্ত; এর মধ্যে পাঁচটি সর্বসম্মত এবং পাঁচটি মতভেদপূর্ণ।
সর্বসম্মত প্রকারগুলোর মধ্যে প্রথম প্রকারটি হলো ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমের চয়নকৃত হাদিস, আর এটি সহিহ (صحيহ) হাদিসের প্রথম স্তর। এর উদাহরণ হলো সেই হাদিস যা এমন একজন সাহাবি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর থেকে দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتان) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তাঁর থেকে এমন একজন তাবেয়ি বর্ণনা করেছেন যিনি সাহাবিদের থেকে বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর থেকেও দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتান) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। এরপর তাঁর থেকে তবে-তাবেয়িদের মধ্য থেকে এমন একজন হাফিজ (حافظ) ও সুদৃঢ় (متقن) হিসেবে প্রসিদ্ধ ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাঁর থেকে চতুর্থ স্তরের একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইমাম বুখারি অথবা ইমাম মুসলিমের উস্তাদ একজন হাফিজ (حافظ) ও সুদৃঢ় (متقن) হবেন যিনি তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) জন্য প্রসিদ্ধ। এটিই সহিহ (صحيح) হাদিসের প্রথম স্তর।
এই শর্তানুসারে বর্ণিত হাদিসগুলোর সংখ্যা দশ হাজারে পৌঁছায় না। আর মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ সহিহ (صحيح) হাদিসকে তিনটি ভাগে বের (يخرج) করতে চেয়েছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)