نَضْرَةٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ
أَخبرنِي محمد بن يعقوب المقرىء حدثنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ حدثنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ حدثنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ الَإسْنَادُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ سِلَاحٌ فَبِأَيِّ شَيْءٍ يُقَاتِلُ
سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ سَمِعْتُ قُرَادًا أَبَا نُوحٍ يَقُولُ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُلُّ عِلْمٍ ليس فيه حدثنا أو خبرنا فَهُوَ خَلٌّ وَبَقْلٌ
سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ حدثنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ كَانَ أَبِي يَحْكِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا رَوَيْنَا الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ وَفَضَائِلَ الْأَعْمَالِ تَسَاهَلْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَسَمَحْنَا فِي الرِّجَالِ وَإِذَا رَوَيْنَا فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَحْكَامِ تَشَدَّدْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَانْتَقَدْنَا الرِّجَالَ
سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ حَسَّانَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ حاتم بن ورد ان
أَخبرنِي محمد بن يعقوب المقرىء حدثنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ حدثنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ حدثنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ الَإسْنَادُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ سِلَاحٌ فَبِأَيِّ شَيْءٍ يُقَاتِلُ
سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ سَمِعْتُ قُرَادًا أَبَا نُوحٍ يَقُولُ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُلُّ عِلْمٍ ليس فيه حدثنا أو خبرنا فَهُوَ خَلٌّ وَبَقْلٌ
سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ حدثنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ كَانَ أَبِي يَحْكِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا رَوَيْنَا الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ وَفَضَائِلَ الْأَعْمَالِ تَسَاهَلْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَسَمَحْنَا فِي الرِّجَالِ وَإِذَا رَوَيْنَا فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَحْكَامِ تَشَدَّدْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَانْتَقَدْنَا الرِّجَالَ
سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ حَسَّانَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ حاتم بن ورد ان
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর এক ঝলক: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শুনেছে এবং তা পৌঁছে দিয়েছে।"
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-মুকরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফকিহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনুল ফারাজ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ ইবনে হাসসান আমাকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান আস-সাওরিকে বলতে শুনেছি: "সনদ (الإسناد) হলো মুমিনের অস্ত্র। যদি তার কাছে অস্ত্র না থাকে, তবে সে কী দিয়ে লড়াই করবে?"
আমি আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরিকে বলতে শুনেছি, আমি কুরাদ আবু নূহকে বলতে শুনেছি, আমি শু'বাকে বলতে শুনেছি: "এমন প্রত্যেক জ্ঞান যাতে 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' অথবা 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (خبرنا)' নেই, তা কেবল সিরকা ও শাকসবজি (অর্থাৎ অসার)।"
আমি আবু জাকারিয়া আল-আনবারিকে বলতে শুনেছি, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-হানজালি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আবদুর রহমান ইবনে মাহদি সম্পর্কে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলতেন: "যখন আমরা সওয়াব, আজাব এবং ফজিলতপূর্ণ আমল সম্পর্কে বর্ণনা করি, তখন আমরা সনদসমূহ (الأسانيد) এর ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করি এবং বর্ণনাকারী (الرجال) দের ব্যাপারে নমনীয় হই। কিন্তু যখন আমরা হালাল-হারাম এবং বিধিবিধান সম্পর্কে বর্ণনা করি, তখন আমরা সনদসমূহ (الأسانيد) এর ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করি এবং বর্ণনাকারী (الرجال) দের সমালোচনা ও যাচাই-বাছাই করি।"
আমি আবুল ওয়ালিদ হাসসান ইবনে মুহাম্মদ আল-ফকিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি হাসান ইবনে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, আমি সলিহ ইবনে হাতিম ইবনে ওয়ারদানকে বলতে শুনেছি...
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-মুকরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফকিহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনুল ফারাজ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ ইবনে হাসসান আমাকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান আস-সাওরিকে বলতে শুনেছি: "সনদ (الإسناد) হলো মুমিনের অস্ত্র। যদি তার কাছে অস্ত্র না থাকে, তবে সে কী দিয়ে লড়াই করবে?"
আমি আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরিকে বলতে শুনেছি, আমি কুরাদ আবু নূহকে বলতে শুনেছি, আমি শু'বাকে বলতে শুনেছি: "এমন প্রত্যেক জ্ঞান যাতে 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' অথবা 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (خبرنا)' নেই, তা কেবল সিরকা ও শাকসবজি (অর্থাৎ অসার)।"
আমি আবু জাকারিয়া আল-আনবারিকে বলতে শুনেছি, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-হানজালি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আবদুর রহমান ইবনে মাহদি সম্পর্কে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলতেন: "যখন আমরা সওয়াব, আজাব এবং ফজিলতপূর্ণ আমল সম্পর্কে বর্ণনা করি, তখন আমরা সনদসমূহ (الأسانيد) এর ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করি এবং বর্ণনাকারী (الرجال) দের ব্যাপারে নমনীয় হই। কিন্তু যখন আমরা হালাল-হারাম এবং বিধিবিধান সম্পর্কে বর্ণনা করি, তখন আমরা সনদসমূহ (الأسانيد) এর ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করি এবং বর্ণনাকারী (الرجال) দের সমালোচনা ও যাচাই-বাছাই করি।"
আমি আবুল ওয়ালিদ হাসসান ইবনে মুহাম্মদ আল-ফকিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি হাসান ইবনে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, আমি সলিহ ইবনে হাতিম ইবনে ওয়ারদানকে বলতে শুনেছি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)