জারহ বা সমালোচনার (الجرح) প্রকারসমূহ এবং বিতর্কিত বর্ণনাকারীদের (المجروحون) দশটি স্তর সংক্রান্ত আলোচনা
ইমাম হাকিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, জারহ বা সমালোচনার (الجرح) প্রথম প্রকার হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে হাদিস জাল করা (وضع الحديث)। অথচ তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি (الرواية) বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বায়রুনী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আওযায়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, এবং বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো তাতে কোনো দোষ নেই। আর আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো কিন্তু আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না। কেননা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
ইমাম হাকিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, যারা এই কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়েছে, তাদের মধ্যে একদল হলো জিন্দিক বা ধর্মদ্রোহী (الزنادقة); যেমন: মুগীরা ইবনে সাঈদ আল-কুফী, আবু আব্দুর রহীম আল-কুফী এবং মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-শামী—যাকে ধর্মদ্রোহিতার (الزنادقة) কারণে শূলে চড়ানো হয়েছিল। তারা আলেমদের বেশ ধারণ করত এবং মানুষের অন্তরে সন্দেহ তৈরি করার উদ্দেশ্যে হাদিস জাল করত (وضع الحديث) ও তা বর্ণনা করত।
শূলে চড়ানো মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ, হুমাইদ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ...